— 壹 —
前幾天發(fā)了一個(gè)朋友圈，后來(lái)刪了，里面說(shuō)到時(shí)間的問(wèn)題，其實(shí)并不是“和時(shí)間賽跑”的意思，時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)，只有過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。過(guò)去可憶，現(xiàn)在可實(shí)，未來(lái)可期。而“和時(shí)間賽跑”的做法，在我認(rèn)為是不明智的選擇，生命在于“精”，而不在于“時(shí)”嘛。
就像前段時(shí)間看《淮南子·原道訓(xùn)》，里面講到一個(gè)故事：怎樣網(wǎng)魚才能網(wǎng)到最多的魚呢？怎樣捕鳥才能捕到最多的鳥？答：張開天空捕鳥，能捕到最多的鳥。以江河湖海為漁網(wǎng)，能網(wǎng)到最多的魚。
可當(dāng)時(shí)不明白啊，這樣的網(wǎng)魚捕鳥，有一只鳥和魚是我的嗎？
其實(shí)呢，不需要有魚和鳥是我的，它們只是在我需要的時(shí)候，合適的機(jī)緣之下，來(lái)到的我身邊。我不需要了，緣分沒(méi)有了，造化的遷移，會(huì)給它們找到下一個(gè)更好的緣分。直到下一次的機(jī)緣，再次來(lái)到我的身邊。
所以，世間萬(wàn)物，皆是如此。得之可喜，失亦不悲。
— 貳 —
《莊子·大宗師》里面也有一個(gè)故事：怎樣藏船最可靠呢？把船藏在山谷里面；怎么藏山最可靠呢？把山藏在大澤里。可是吶，我們不知道，半夜三更，有個(gè)“大力士”把山背走了，把大澤移到了其他地方，我們還不知道，以為的船和山都藏的挺秘密的。
所以啊，把小物體藏在大物體里面，還是會(huì)丟失。怎樣才能不丟失呢？答：“若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。”意思就是，任世間萬(wàn)物以自己的的規(guī)律存在于天下，以自然之道去養(yǎng)護(hù)自然萬(wàn)物，就不會(huì)存在丟失了。
在《淮南子·原道訓(xùn)》里面，多出釋義何謂道，如：“夫太上之道，生萬(wàn)物而不有，成化象而弗宰”，意思就是最高的道，孵化世間萬(wàn)物卻不據(jù)為己有，造化自然萬(wàn)物，卻不去主宰它們它們的命運(yùn)，即“以其無(wú)爭(zhēng)于萬(wàn)物，故莫敢與之爭(zhēng)。”
在世間萬(wàn)物之中，最接近“道”的形象，便是“水”，《原道訓(xùn)》中有一段大約一千字關(guān)于“水”的概述：天下萬(wàn)物中，沒(méi)有什么比水更柔弱的了，但它可以大到?jīng)]有邊際，深到無(wú)法測(cè)量……水蒸發(fā)到天上成為雨露，落到地上便會(huì)潤(rùn)澤草木。萬(wàn)物沒(méi)有水不能成長(zhǎng)，水包容了世間萬(wàn)物，給世間萬(wàn)物以平等，從不會(huì)根據(jù)自己的喜惡憎恨去分配；恩澤到細(xì)微至極的小蟲，卻從不求它們的報(bào)答……水柔弱到不能一握，卻可以強(qiáng)大到穿金斷石。水可以流到任何地方，卻從來(lái)不會(huì)離散。
所以，水“是故無(wú)所私而無(wú)所公，靡濫振蕩，與天地鴻洞；無(wú)所左而無(wú)所右，蟠委錯(cuò)紾，與萬(wàn)物始終。是謂至德。”
《淮南子》以“水”喻“道”，以“道”喻“圣人”，擁有“至德”的“圣人”，便如同水一樣“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，做人亦是當(dāng)如此。
— 叁 —
在《淮南子》關(guān)于水的描寫中，還有一句話：“有余不足，與天地取與，授萬(wàn)物而無(wú)所前后。”，這句話的意思是：水蕩絳于天地之間，徘徊于山川峽谷，翻騰于廣袤的原野，或多或少，任憑從天地中取來(lái)，而后在一起施予天地萬(wàn)物。
這就跟我們開篇說(shuō)的故事一樣，以天空為為網(wǎng)捕鳥，以湖海為網(wǎng)捕魚，看似我們一只鳥，一只魚都沒(méi)有。但其實(shí)并非沒(méi)有，而是從來(lái)沒(méi)有一只鳥，一只魚屬于任何一個(gè)人。就像世間萬(wàn)物，從來(lái)沒(méi)有一件東西會(huì)固定的屬于任何一個(gè)人而直到永遠(yuǎn)。
它們只是在機(jī)緣巧合下來(lái)到我們身邊，陪我們走過(guò)一段時(shí)光。我們什么都沒(méi)有，什么都會(huì)來(lái)，什么也都會(huì)去。我們的一切皆取自自然萬(wàn)物，而這一切，也終將歸還于自然萬(wàn)物。
哪怕我們自己。
人從哪里來(lái)呢？結(jié)天地造化而來(lái)，也必將歸于天地造化。
— 肆 —
記得以前曾思考，我想要的究竟是什么呢？想了想，我好像真沒(méi)什么想要的。如此，這樣的人生還有什么意思啊，我什么都不想要呢。
但現(xiàn)在想想，其實(shí)并非什么都不想要，而是有些東西，哪怕我想要，但它卻并不適合我，或者不適合“現(xiàn)在階段”的我，把“它”留在適合它們的地方，比留在我身邊要有意義得多。
但終將有一天，當(dāng)這些東西“可以”適合我時(shí)，自然會(huì)來(lái)到我身邊。
就像好的“緣分”，雖喜“緣分”二字，卻從來(lái)不相信好的緣分會(huì)像天上掉餡餅一樣掉下來(lái)。好緣分，都是自己努力爭(zhēng)取來(lái)的。
就像以天空捕鳥，以湖海捕魚一樣，我并不需要有一只鳥一只魚是我的，我只會(huì)在需要的時(shí)候，適合我的時(shí)候，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)將它們“召”回來(lái)。有“邂逅”便會(huì)有“離散”，直到下一次的緣分使然，再次將它們“召”回我的身邊，可能這次“召”回的已經(jīng)不是上次的“魚和鳥”，但這又有什么呢？
重要的不是上次的“魚和鳥”，而是“召”回的方法。
召回的方法是什么呢？
就是我們自己的“能力”和“等級(jí)”，這里面可能包括了我們的：德行，學(xué)識(shí)，才華，經(jīng)歷，胸懷和視野等。就像我們的標(biāo)題：我們想要“召”回某件東西，得到某件非常想要的東西，最可靠的辦法，便是讓自己配得上這件東西。
可能大家會(huì)有不同的觀點(diǎn)，這其實(shí)也沒(méi)什么，這只是我現(xiàn)階段只能達(dá)到的思考和一廂情愿的認(rèn)為是如此的。而自我反思的結(jié)果，以我現(xiàn)在的等級(jí)，是沒(méi)有能力把我想要的東西“召”回的。如此，還要繼續(xù)努力。
— 伍 —
所以，生命不需要太過(guò)復(fù)雜，放太多的東西在里面的，只放合適的，適合自己的便好。在什么樣的處境做什么處境該做的事；在什么樣階段，會(huì)接觸什么樣的人和事，一切全憑自己的“造化”。
就像最好的風(fēng)水，不是算命預(yù)測(cè)，八字調(diào)和，而是“善人”居“善地”，你若“福澤深厚”，便是居住在最差的風(fēng)水之地，也會(huì)變成寶地；你若“業(yè)障極重”，便是居住在風(fēng)水寶地，龍脈之上，反而因?yàn)樽陨淼摹帮L(fēng)水極差”，而將寶地變成“垃圾場(chǎng)”。到時(shí)候，擔(dān)不起“龍脈”的貴氣，反而運(yùn)氣更差。
所以，再糟糕的“生命”也不要埋怨父母他人和生活，再糟糕的“處境”也不要埋怨運(yùn)氣太差和天道不公，一切全是自己的“選擇”和“造化”而已。
— 備注—
文章來(lái)源：池歸虞的姑妄齋·公眾號(hào)
作者：郁婉揚(yáng)
日期：2017.03.11
