“當你老了，頭發白了，睡意昏沉。當你老了，走不動了，爐火旁打盹，回憶青春……”
我把這首歌單曲循環，散步的時候一直聽，任它在耳邊發酵，思緒飄向遠方。
一次在路上看到一個20來歲的女孩兒披著濕漉漉的頭發去上班，那一刻，我的心有點揪揪的，有一種說不出的羨慕。剛畢業那會兒我也是這樣子，天不怕地不怕的走在路上。可是不知道從什么時候起我開始早上洗過頭發一定要用吹風機吹個大半干才敢出門，怕風吹的頭疼，擔心老年的時候留下什么后遺癥。晚上吹空調的時候也一定把腿蓋著，不再死盯著那些天高地闊的夢想，而是把更多的精力放在一日三餐里。
其實當我這樣做的時候，我知道我已經老了，喜歡回憶了，而且害怕老去。無數個發呆的時候、眼睛神游的時候，我的腦海里想的最多的就是如果我在世上的時日無多該怎么辦，我該怎樣做才能不讓自己在年老的時候后悔呢？
這些問題像緊箍咒一樣勒在我的頭上。讓我開始不安，變得焦慮起來，不得不去思索怎樣讓自己在年老的時候少一些人生的遺憾，安于老去。
當今社會，媒體和商人都追捧“小鮮肉”，排斥衰老。然而，終有一天，你我都會步入最壞的境地，與疼痛和行動不便為伴。就像美國作家拉姆·達斯說的一樣——終有一天，我們都將步入荊棘之地。
拉姆·達斯斷定，每個人心中都有一種悟性，這種悟性超越了一切被歲月裹挾而去的品質。他說我們要接受自己變老的樣子，從容貌到體型。看著身體一天天老去，人難免會傷心，這就像花開花落，看到自己青筋暴露或光禿禿的頭頂這些老去的跡象，你會慨嘆時光的流逝，或者暗自傷神，這些都是再正常不過的事。
我們應該問問自己，疲憊時是不是應該放慢腳步，留意這一刻，品味這一刻，接受這一刻。這種方式就是要讓你慢慢來，最終留意當下。精力上的這些變化，往往就是在暗示我們在漸漸老去的過程中，應該靜下心來，好好反省一下自己。
為此，拉姆·達斯在《學習做一個會老的人》一書中建議，列一份衰老可能帶來的“麻煩清單”，實事求是地對待衰老引起的身體問題，制定一套應對嚴重疾病的方案。這也是我看過之后深切表示贊同的。
隨著年齡的增長，你會相信老年人應該按照別人的指點去想、去生活，“自我”讓你覺得自己比年輕時更加渺小。但只要花些時間學習和思考，堅定意志，你也能按自己的方式安享晚年，利用不斷變化的環境來造福社會和自己。
首先，我們要正視幾個問題：
寂寞是老年人常見的苦衷。
我們改變不了老去的身體，但能緩解寂寞帶來的痛苦。你要時刻警惕寂寞感的苗頭。與許多自我調節一樣，早一天發現自己的心理狀態，內觀練習越能有效地緩解寂寞。察覺到這種寂寞時，你要靜下心來，做一個寂寞的旁觀者。這樣一來，你會發現，盡管寂寞感還在，但程度減輕了。“自我”再也不會借題發揮，說：“唉！我真可憐，我太寂寞了，我是世上最寂寞的人了！”這么想實際上是助長了寂寞，延長了自己的痛苦。你要切記，寂寞無法否認，只有轉變意識，才能認清什么是自我，什么是靈魂，而不是大倒苦水。靈魂最大的力量就在于它能包容一切，而不是設法將痛苦一推了事。
人上了年紀，隨無能為力而來的還有失落感。
在你為人父母、求得一官半職前，在“自我”追名逐利、登堂入室前，你就是你，僅此而已。在你聰明、善變的大腦之外，有一樣純粹的東西，它不會隨歲月改變，無法添一絲一毫，不會減一寸一分。你明白了這一點，它就能成為你力量的源泉，讓你少一分失落感。這不是什么抽象的概念，它真實得如同你體內進出的氣息，鼓舞你的勇氣。內觀越是清晰，你越能認清真相，從而在痛苦的念頭想隱跡遁身時，給你一種安靜祥和的感覺。
人到晚年，時常會感到抑郁。
這只是一個心靈轉變的過程。也許這種消沉就是圣約翰說的“心靈的黑夜”。這期間，“自我”先死，靈性后生，最終大徹大悟。
要正視大小便失禁、遭人遺棄和死亡等問題。
甘地說過：“靈性的人生首先就是要無所畏懼。”恐懼無非是為已經發生的事煩惱，為根本沒有發生的事擔憂。學習做—個會老的人能幫你解開恐懼的束縛。不管是哪種靈性練習，其方法多是大同小異，即在你胡思亂想之前，幫你認清自己害怕的東西，然后走近來仔細觀察。
盡管老去給我們帶來了諸多的不便，我們要知道安享晚年的道路無所謂對錯，要學會做一個安于老去的人。
首先要尊重自己的身體。
“自我”是肉體層面主導你人格、身體、與他人交流的綱領，是一套非常有用的工具。只有當―個人將“自我”看作自己的全部時，“自我”才具有破壞性。由于“自我”欲壑難填，無法帶來長久的幸福感，這樣一來，它會為你帶來莫大的痛苦，讓你深陷時間和欲望的溝壑里，難以自拔。
身體、“自我”和靈魂是相互依存的，你應該尊重自己的身體，當他是圣殿，尊重你的“自我”，當他是靈魂學習的途徑。
其次可以撇開眾望，按自己的人生觀生活。
過分執著于一個賢明的形象，實則是不智之舉。在明明白白活到老的過程中，我們漸漸懂得了世事的無常，就像我們的嗓子。了解自己在生命中的位置，學會將個人和靈性力量分開，是靈性成長的關鍵一步。
最后，我們要給自己灌輸一種活得尊嚴、死得體面的思想。
在藏傳佛教中，僧尼們都受過引導臨終者的專門訓練。他們能幫助臨終者消除饑渴、寒冷、沉重以及呼吸困難等感受，鼓勵他們拋開這些幻覺。他們是這樣引導臨終者的：“土離開了你的身子，你會覺得沉重。水離開了你的身子，你會覺得渴。火退去了，你會覺得冷。風沒有了，你會覺得上氣不接下氣。這不過是個表象，你不要迷失在這些細節中，也不要迷戀某―個幻想。這不過是解放你靈魂的一個過程。”
我們不妨改變自己，坦然地面對這些幻象。雖說臨終時的境遇和其他經歷大不相同，但準備工作是—樣的。也就是說，你要學會帶著一顆愛心坦誠地面對每—種想法和情感，不沉迷于某一段經歷，也不對這段經歷耿耿于懷。時刻活出自己，其實是為臨終做準備。與此同理，承認人終有一死，你才能享受眼前的生活。將死亡當作人生的一大轉折，實際是為現在這一刻注入生命和活力。孔子說：“朝聞道，夕死可矣。”這句話雖說聽起來不免叫人氣餒，但從靈性的角度來看，卻是天大的幸事。
耳機里的音樂依然在循環著：只有一個人還愛你虔誠的靈魂，愛你蒼老的臉上的皺紋……
這一刻，我還不知道自己究竟想要什么，或者說還不知道怎樣過才讓自己在老年的時候不留遺憾，但是我深切知道如果老了還有一個人能愛我虔誠的靈魂，對我的蒼老無關緊要，已經是很幸福的了。有一個人默默陪著老去，也無憾了。
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