? ? ? ? 賽龍舟是端午節的一項重要活動，在我國南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源可追溯至原始社會末期。賽龍舟又稱龍舟競渡，在中國已有1500多年的歷史了。 現已被列入國家級非物質文化遺產名錄。賽龍舟將成為2010年廣州亞運會正式比賽項目。

? ? ? ? 傳說，很久以前，西岸沒有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個打魚人在水溝里網住了一條小蛇。這條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀的鱗片。當魚人把手觸向鱗片時，蛇眼里閃著乞求的光芒，十分可憐。漁人頓生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。原來，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了九把鎖─就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。玉皇曾言：“這鎖要打開，除非得到人的陽氣。”剛才漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動，并從口里不停的噴出水來，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河（也就是現在的西岸河），河水為西岸帶來了五谷豐登。為了紀念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節舉行賽龍舟，以示慶賀。

? ? ? ? 賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳國、越國、楚國。

? ? ? ? 其實 ，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

? ? ? ? 后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

? ? ? ? 江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

? ? ? ? 清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

? ? ? ? 此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汨羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。

? ? ? ? 吃粽子是端午節最流行的習俗。其實，除了吃粽子之外，端午節還有一項最為熱鬧的民俗活動，就是賽龍舟。民俗專家介紹說，賽龍舟又稱龍舟競渡，在中國已有1500多年的歷史了。

? ? ? ? 天津市天文學會理事、民俗專家趙之珩介紹說，早在南北朝時期，就有三種關于龍舟競渡起源的說法。一說紀念屈原。據說屈原五月初五投汨羅江，被當地百姓發現后，大伙都拼命劃船前去相救。后來就演變成端午節舉行龍舟競渡的風俗；二說是紀念吳國大將伍子胥；三說與越王勾踐有關。

? ? ? ? 吳、越都處江南水鄉，河湖交錯，民間習慣以舟代車，都很有條件形成競渡之俗。

? ? ? ? 龍舟競渡之俗，廣泛流行于我國長江中下游地區及西南各少數民族地區。千百年來，賽龍舟已成為民間一項規模宏大的民俗游藝活動。雖然古時賽龍舟不一定在端午時舉行，但如今卻大都在每年的端午節前后進行，從這一點也可看到，賽龍舟源于救屈原一說在群眾中有更大的影響。

? ? ? ? 民俗專家介紹說，每逢舉行賽龍舟的活動時，就像一次盛大的節日來臨。有些地方五六十只龍舟同時參賽，每只船頭上都安裝有各式各樣的木雕龍頭，色彩絢麗，形態各異，有金龍、黃龍、白龍、烏龍等。開賽號令一響，只只龍舟猶如離弦之箭、出山之虎，奮勇爭先，一往無前。

? ? ? ? 每只船上鼓鑼喧天，喊聲陣陣，你追我趕，力爭上游。河岸兩側人頭攢動，萬眾歡騰。前來吶喊助威的觀眾，群情激昂，歡聲震天。扣人心弦的龍舟競渡，把端午節的節日氣氛推向了高潮。

　? ? ? 何謂“龍舟”？據聞一多先生有關越民族圖騰祭說可知，當時所用的舟就刻畫有龍的紋樣，這正是龍舟稱謂的來源。現在所見的龍舟仍是這樣，船頭制造成龍頭形，船體畫有龍鱗。至于古代的龍舟到底是個什么樣子，清人范祖述在《杭俗遺風》中對西湖龍舟有較詳細的描述：

? ? ? ? 西湖有龍舟四五只，其船長約四五丈，頭尾均高，彩畫如龍形，中艙上下兩層，首有龍頭太子及秋千架，均以小孩裝扮。太子立而不動，秋千上下攤移，旁列十八般武藝，各式旗幟，門列各槍，中央高低五色彩傘，尾有娛蚣旗，中艙下層敲打鑼鼓，旁坐水手劃船。

? ? ? ? 龍舟競渡是一種民間競技活動，是有一定的競賽規則和勝負標準的。一般說，古時的競渡規則和今天的差不多，勝負的標準則有所不同，今天的競渡以達到終點的先后為勝負，比的主要是速度。古時比競渡速度固然是一個標準，但還有一些較復雜的花樣。比如“搶標”，是指在劃到終點的時候各船搶奪浮標以定勝負。標分魚標、鴨標、錢標等，因其上系有紅錦緞，所以也叫“錦標”。另外，還有搶奪比較高難的錢、鴨等物，金屬入水則沉；鴨入水則游，搶錢要下到水里去搶奪，因此爭奪起來就要困難些，其場面也會更加激烈。這需要很好的水性和技巧。

賽龍舟 賽龍舟的來歷 端午節為什么要賽龍舟

? ? ? ? 古代龍舟競渡，以唐宋時為最盛。據《荊楚歲時記》所載：“州將及士人悉臨水歡之”。唐代張建封在《競渡歌》中生動地描寫了當時龍舟競渡的熱烈場面：

? ? ? ?五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出群齋外，江上早聞齊和聲。 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影千波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望相目如瞬。

? ? ? ? 明代，北京民間于端午也曾有賽龍舟的活動，《帝京歲時紀勝·里二泗》載“里二泗近張灣，有佑民觀，中建玉皇閣醮壇，塑河神像……前臨運河，五月朔至端陽日，于河內斗龍舟，奪錦標，香會紛紜，游人絡繹。”皇帝亦去西苑斗龍舟、劃船，與諸大臣宴樂。

? ? ? ? 至清代，在端午節期間，順治、乾隆，乃至道光初年，皇上均有龍舟競渡之舉，《清朝野史大觀》卷二記載：

? ? ? ? 順治十一年端午，召內大臣大學士等乘龍舸，游西苑，至北橋登岸，幸南臺歡宴至暮。自后遇午日，宮中每以龍舟酬次。乾隆間，五日則奉慈輿至御園觀龍舟。圣駕在望瀛洲（亭名）。王公大臣及內廷詞臣，亦得與宴賞。其東則蓬島瑤臺，皇太后觀競渡處也。嘉慶間，移于澄虛榭宴賞。高宗詩云：‘中流九龍舟，誰肯相參差。’仁宗詩云：‘九龍順軌原無競’，據此可識龍舟之數。道光初年，尚沿競渡故事，其后停止。

? ? ? ? 清代民間既有競渡，又有游船之娛。運河二閘等處，游船自端午開業，都人聚飲于船，或劃拳行令，吟詩作賦，或邀票友輪唱互賞。興來，則三、五小舟相賽奪魁。清道光《白雪遺音》岔曲唱道：“……浮瓜沉李，水閣涼亭，陣陣荷風劃龍舟。奪橋競彩相爭勝，鑼鼓叮咚采蓮歌，悠悠揚揚真好聽，燕語鶯聲。”即是這種風俗的反映。

? ? ? ? 民國期間，端午節北海公園亦曾應節舉辦過從北岸五龍亭至南岸瓊島漪瀾堂的有獎劃船競賽，為當年京城一大盛事。