深度的自我認(rèn)知，一定是通過內(nèi)在途徑和外在途徑兩方面達(dá)到的，并且在這個(gè)過程中，會(huì)涉及到你和“你”之間的深度對話。
通過內(nèi)在途徑認(rèn)識(shí)自我有三種層次：
1、自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
你評(píng)價(jià)自己的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
在這個(gè)世界上活了那么多年，你一定有一套深植于心底的、只屬于自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都不一樣。
問問你自己，你評(píng)價(jià)自己的依據(jù)是什么？
——很多人依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)還是外界的反饋和評(píng)價(jià)。
那么，你能把你和你在做的那些事情剝離開來看嗎？
如果去掉你現(xiàn)在正在做的那些事情，假設(shè)你不做這些事情了，那你是什么？你是誰？
有一種方式是，把自己已經(jīng)確定的三觀（世界觀、人生觀、價(jià)值觀），和理想中的自己的這三觀進(jìn)行打分；同時(shí)，還要把理想中的自己的三觀和周圍環(huán)境中大部分人的三觀進(jìn)行比較，看契合度在百分之多少。
但是，比較和打分的前提，還是建立在對自己有評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，所以，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是根本。
一個(gè)時(shí)間段之內(nèi)，我們對于自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可能是固定的，但從長遠(yuǎn)來看，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是會(huì)不斷發(fā)生變化的，我們自己要能夠去覺察到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，然后質(zhì)疑它、改變它、驗(yàn)證它、修正它，這是持續(xù)不斷的一個(gè)演變過程。
2、角色的層次
每個(gè)人在不同的情境下，往往會(huì)賦予自己不同的角色。
比如職場中，你的角色是職員，回到家里，你的角色是丈夫或者妻子，假如你有孩子，當(dāng)面對孩子的時(shí)候，你的角色是父母；如果你有團(tuán)隊(duì)，和團(tuán)隊(duì)在一起的時(shí)候，你的角色是領(lǐng)導(dǎo)者......
這些角色沒有好壞之分，但你的潛意識(shí)知道孰輕孰重。這些角色可以提供一個(gè)基本的框架來幫助你確認(rèn)自己想要什么。
所以，你可以把自己認(rèn)為重要的角色厘清并羅列出來。
除了我上面提到的那些角色之外，還可以有一些對于你來說很重要的角色：比如閱讀愛好者、登山愛好者、早起踐行者、夢想者、計(jì)劃者、說服者、影響者......等等
問問自己：
為什么你會(huì)想到這些角色？
這些角色對你來說有多么重要？
你在每個(gè)角色上分別投入了多少時(shí)間和精力，為什么？
如果一定要給這些角色排序，你會(huì)如何排列？為什么？
3、價(jià)值觀的層次
有一些東西，會(huì)一直伴隨著現(xiàn)在的自己和未來的自己，會(huì)時(shí)而給你提供動(dòng)力時(shí)而給你制造阻力，會(huì)影響你在人生路上做出的每一個(gè)決策，無論這個(gè)決策或大或小。
這些東西，我們把它稱之為“價(jià)值觀”。
一般情況下，每個(gè)人只有一套指引自己行動(dòng)的價(jià)值觀。
因?yàn)閮r(jià)值觀，就是你認(rèn)為在一件事情里面，什么重要什么不重要，什么是好的什么是壞的，你認(rèn)為這件事情可以給你帶來什么或者讓你失去什么。
你可以嘗試著問問自己：
你更想要奮斗的生活，還是舒適的生活？
你更渴望自由和獨(dú)立，還是希望在一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則下行事？
你更喜歡穩(wěn)定和安全，還是更期待變化和冒險(xiǎn)？
你是希望持續(xù)的有所成就，還是只想維持內(nèi)心的寧靜祥和？
......
我們身邊充滿了各種各樣的選擇，每一個(gè)選擇的背后，都是價(jià)值觀之間的“斗爭”；
每一個(gè)選擇的背后，都有你所重視的價(jià)值觀勝出；
每一次選擇，其實(shí)都是在定義和強(qiáng)化你所遵循的價(jià)值觀。
所以，你可以據(jù)此把自己的價(jià)值觀羅列出來，進(jìn)行比較、排序和深入挖掘。
什么是深入挖掘呢？
在咨詢中，我曾遇到過一位女士。她在進(jìn)行價(jià)值觀排序的時(shí)候，排在第一位的是“財(cái)富”。
在抽取核心價(jià)值觀的時(shí)候，我和她之間有這么一段對話：
咨詢師：為什么對你而言，財(cái)富是那么的重要？
當(dāng)事人：有了足夠的財(cái)富，才會(huì)有一定的社會(huì)地位。
咨詢師：為什么你對社會(huì)地位那么看重？
當(dāng)事人：有了社會(huì)地位，才會(huì)被人尊重，才不會(huì)被人看不起。
咨詢師：為什么你那么看重你在別人眼中的形象？
當(dāng)事人：因?yàn)槲蚁Ｍ麆e人眼中的我，是有魅力的。
咨詢師：有魅力對你來說意味著什么？
當(dāng)事人：意味著被人認(rèn)可、被人接納。
咨詢師：為什么你這么想要被人認(rèn)可和接納？
當(dāng)事人：這會(huì)讓我覺得我是被愛的，我是值得被愛的。
當(dāng)說到這里的時(shí)候，當(dāng)事人潸然淚下。
這就是觸碰到內(nèi)心深處的——深入挖掘。
從內(nèi)打破的話，需要自己去整合自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的認(rèn)知、自己的矛盾點(diǎn)和痛點(diǎn)，然后才能整合出一個(gè)適合自己現(xiàn)階段情況的價(jià)值觀。
價(jià)值觀，可以幫助你解決人生路上面臨的各種問題。
通過外在途徑認(rèn)識(shí)自我也有三種層次：
4、能力的層次
你從過往的經(jīng)歷中，積累了什么樣的一些能力？
其中哪些能力是你的優(yōu)勢，可以構(gòu)成你的核心競爭力？
其中哪些能力是你的劣勢，能不用就不用的？
哪些能力是你用得比較好也喜歡使用的？為什么喜歡？
哪些能力是你用得比較好但不喜歡使用的？為什么不喜歡？
你希望未來，能夠更多的用到哪些能力？為什么？
一個(gè)人被迫去做一件事情的時(shí)候，他的能力再強(qiáng)，都只能止于優(yōu)秀，而只有一個(gè)人自己發(fā)自肺腑想去做事情的時(shí)候，這個(gè)人才能進(jìn)入卓越。?
害慘一個(gè)普通人的最佳方式，就是給他一個(gè)億，因?yàn)椋@會(huì)很容易讓他滋生與自己能力不匹配的欲望，并最終報(bào)廢自己的人生。
所以，要時(shí)刻覺察，你的能力和欲望是否匹配？
匹配度越高，幸福感越強(qiáng)。
5、行為的層次
美國學(xué)者菲什拜因（Fishbein）和阿耶茲（Ajzen）于1975年提出了TRA理論模型，這個(gè)理論的基本假設(shè)是，人是理性的，在做出某一行為前，會(huì)綜合各種信息來考慮自身行為的意義和后果。
比如說，你產(chǎn)生“我從下周開始晨跑”這個(gè)行為意向的前提條件有三個(gè)，分別是你的態(tài)度、主觀標(biāo)準(zhǔn)和控制感。
你的態(tài)度是：晨跑有助于身體健康。
你的主觀標(biāo)準(zhǔn)是：我周圍的朋友好像每天都在晨跑。
你的控制感是：每天晨跑應(yīng)該是一件我能做到的事情。
當(dāng)這三個(gè)因素都滿足的情況下，你就有了做這件事情的行為意向，而行為意向可以推測出你的行為。
簡單解釋一下TRA理論模型的這三個(gè)因素：
態(tài)度：對行為結(jié)果的認(rèn)識(shí)以及價(jià)值的估計(jì)。
主觀標(biāo)準(zhǔn)：與普世價(jià)值觀保持一致、與他人意見和行為保持一致的動(dòng)機(jī)水平。
控制感：對控制因素的認(rèn)識(shí)，當(dāng)個(gè)人認(rèn)為自己掌握的資源越多、預(yù)期的障礙越少，控制感就會(huì)越強(qiáng)。
這三項(xiàng)因素，看似簡單，但卻會(huì)不知不覺、悄無聲息的影響到你的行為模式。
同樣的，你也可以通過你自己的行為方式，倒推出這三項(xiàng)因素，從而了解自己的認(rèn)知體系、決策依據(jù)、判斷標(biāo)準(zhǔn)。
6、目標(biāo)的層次
你的終極目標(biāo)是什么？（你期望墓志銘上有關(guān)你的描述是什么？）
為什么你會(huì)有這樣的目標(biāo)？
實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)你能得到什么？
這個(gè)目標(biāo)對你來說意味著什么？
這個(gè)目標(biāo)滿足了你在哪些方面的需求？
你可以嘗試著，去講述有關(guān)自己未來的故事。
也許你會(huì)覺得這一步有點(diǎn)類似于夢想板：把你未來將會(huì)發(fā)生的事情寫成一個(gè)真實(shí)可信的故事，從自己的角度、他人的角度、全局的角度分別來描述這個(gè)故事，故事要足夠的清晰和具體，有畫面感和帶入感。
在故事中，創(chuàng)造一個(gè)令人印象深刻的錨點(diǎn)，把故事中，對成果有著重要意義的因素提取出來，也就是說，你得從自己的未來故事中發(fā)現(xiàn)，究竟是哪些因素（人、事、物、環(huán)境等等）造就了那時(shí)候的你？
在我們剛剛認(rèn)知和踏入這個(gè)世界時(shí)，我們總是在追求一個(gè)所謂“絕對正確答案”。
然而，在你真正閱盡千帆后，你也許才會(huì)幡然醒悟，這個(gè)世界上有很多事也許根本不存在所謂“絕對正確答案”，只會(huì)有“長期可依賴的答案”。
而屬于每一個(gè)人的“長期可依賴的答案”，也許正是你自己內(nèi)心堅(jiān)守的許多原則和信條。
以上這兩種途徑六種層次，都可以幫助你更深入的認(rèn)知自己。
從本質(zhì)上來說，我們每個(gè)人都是一個(gè)不同于其他人的獨(dú)特個(gè)體。我們的思想、感受、期望和價(jià)值觀都不一樣，我們每個(gè)人的思維方式和行為模式更是大相徑庭。
人和人之間的差異無處不在。有時(shí)候，這些行為和觀念上的差異會(huì)引發(fā)分歧或者遭到抵觸，然而，這些差異其實(shí)不過是自然界多樣性的一種表現(xiàn)形式而已，正因?yàn)橛辛诉@些差異，所以我們的生活才能豐富多彩。
如果你接受和欣賞這些差異，你一定會(huì)從中收獲更多意想不到的東西。
每一個(gè)人，每一株植物，每一只動(dòng)物都會(huì)自然而然的，在生命的歷程中，完成如其所是的自己。
玫瑰不會(huì)用天堂鳥的形式來完成自己，雖然天堂鳥是七彩奪目的；燕子不會(huì)用鳳凰的形式來完成自己，雖然鳳凰是百鳥之王。
當(dāng)一個(gè)人能夠以自身原本的面目去生活的時(shí)候，生命自身的完成就是一種至深的樂趣。
