人的第一屬性是自我，人的一切思考和行動都是以“我”為出發(fā)點的。而由第一屬性派生出來的其他屬性包括欲望、自由。

今天就談談自由，自由是建立在自我的基礎(chǔ)上的，自我的屬性不同于自我、欲望。自我和欲望和本能的，原初的，自由是人類文明進步后產(chǎn)生的。

自由包括三類：絕對的自由、限制下的自由、沒有自由。

絕對的自由：完全不受限制的，任由自己想象而付諸行動。而絕對自由是不存在的，絕對的自由在很多人眼里還是存在的，例如古代的皇上，在百姓的眼里他的自由和他的權(quán)力都是無邊的，可是作為皇帝他不會像鳥兒希望飛翔，而這種絕對的自由其實是相對普通人的，所以絕對的自由只是相對的。

限制下的自由：你開著車行走在路上，在路口你違章了，交警把你給你出了罰單，扣了你的分，這是你就會深刻認識到遵守交通秩序你就會是自由的，不會被交警叫到旁邊出罰單。限制下的自由是人類普遍存在的環(huán)境和條件，而古代和現(xiàn)代自由的區(qū)別就是限制條件的多少而已。

有很多的聰明人會充分學習規(guī)則，然后在自由的鏈條的搭接處尋找漏洞。

這樣的人是智慧的，當下的，審時度勢的，它會利用規(guī)則的漏洞來創(chuàng)造自己的自由。他會在前期把自己自由的欲望給埋葬掉，表現(xiàn)融入的情懷，而后會充分創(chuàng)造自己的自由，例如：貪官、投機倒把的商人。

限制條件下的自由的人包括兩種：一個是利用規(guī)則創(chuàng)造自由的，一個是被規(guī)則壓制的。

沒有自由：一個人犯了罪被關(guān)押起來，失去了自由，其實這么說是不準確的，他失去的自由只是自己的身體，可是他的思維還是完全屬于他的，也是自由的，沒有自由也是不存在的，它也是相對的。

自由的分類說完了，那么探討人類、人，或者說我是自由的嗎？

我們?nèi)祟愂莻€有機體，不同于無機的巖石、金屬，也不同于劉慈欣在《三體》小說里談到的人類碳基生命，自己更加強大的硅基生命。物質(zhì)創(chuàng)造了身體，身體就是我，而這個身體也限制了我們的自由。

人類的自由，就去現(xiàn)在科技的發(fā)現(xiàn)，不斷突破著宇宙第一速度、第二速度、第三速度……，一直前進著，不斷的創(chuàng)造著自由，但是自由不是完整的，而是不斷靠近完整。這種情況類似于康德的物自體及現(xiàn)象的關(guān)系，絕對的自由和眼前的自由。

那么我們怎么看待我的自由呢，自由是有希望的，不是絕望的，因為我們的自由永遠沒有止境，永遠得到更多。而我們?yōu)榱俗约旱男腋２粦摫^的認為我們無法獲得絕對的自由而悲觀，我們活著就應該自得其樂就好。

我們掌握真理、追求真理不是尋求痛苦的，而是讓自己快樂的，如果追求自由真理的快樂過程中我們躊躇了，迷茫了，那么就放棄追求。

這個時候我們可以喝點酒，品口茶，因為這是我的自由。