人之初，性本善。性善論由來已久，孟子特別推崇。

告子說，河有東西流，性無善惡勢。孟子說，人性善猶水向下流，不可阻擋的。看似兩人都有理，實則二人說法都不可證偽，后來的荀子主張的性惡論，倒促成了三家鼎立了。

在幾千年前，百家爭鳴，各種學(xué)說層出不窮，若要在亂局中脫穎而出，各家的雄辯能力是能否掌握社會話語權(quán)的關(guān)鍵。在這一方面，孟子實在是個天才。

他熟練運(yùn)用了各家都很鐘愛的技巧，即為舉例子做比喻，如以上人性善，如水就下矣。并且他采用現(xiàn)代邏輯學(xué)的某些技巧（盡管對于現(xiàn)代人已是常識）來跟人辯駁，能意識到一些辯題與“量”息息相關(guān)，如“仁勝不仁，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪也?！薄敖鹬赜谟鹫?，豈謂三錢金與一車羽之謂哉？”

孟子的這些方法論很讓我驚艷，作為亞圣，頭腦真不簡單。

不過，他攔著宋榮不讓他用利弊去阻止秦楚交兵，卻想要讓宋榮用“仁義”來說服秦楚二王，這讓我想起路邊發(fā)傳單的攔著路人的情景了。

相關(guān)內(nèi)容出自《孟子·告子章句上下》