這些天來，愈來愈覺對世事紛繁多有倦怠，索性修得烏龜之法，縮在家里深居簡出，為不使自己太過寂寥，索性與古人為伴。老莊太過高妙，孔孟略顯塵俗，屈平悲憤有余，李杜詩人氣太重，唯有陶靖節，生性散淡，不喜功名利祿，與田園為伴，隨意吟詠，便成千古絕唱。書生自有嶙峋骨，最重交情最厭官——靖節先生淡泊明志，寄情田原，可真是我的知音呀！
讀者，你道誰是靖節先生？陶氏淵明也。陶淵明去世后,他的親屬、朋友或門人給他的私謚號，靖節兩字具有平淡、清高、有氣節之意；陶淵明居住地門前栽種有五棵柳樹，固也被人稱為“五柳先生”。
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。我很喜歡木心先生的說法：“屈原是中國文學的塔尖，而陶淵明并不在中國文學的塔內，他是中國文學的塔外人。”置身塔外，便是十二分的瀟灑，什么都無所謂，只需一份真誠便可。
紀德不總是在說，要怎樣才能寫得真誠，陶淵明就是最好的作答。但紀德即使精通中文，讀了陶淵明還是沒有用，因為紀德提出這個問題，問題就大了——陶潛從來不會想到“怎樣才能寫得真誠”。因為與生俱來的真誠，便自然、便樸素、便精致，便淡到極處，淡的那么奢侈，以致百代流芳，成為后世文人騷客的楷模。
初唐王績是位田園詩人，他像陶淵明一樣，多次退隱田園，以琴酒自娛。其《醉后》詩道：
? ? ? 阮籍醒時少，陶潛醉日多。
? ? ? 百年何足度，乘興且長歌。
唐朝的山水田園詩人孟浩然，對陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫道：
? ? ? 賞讀高土傳，最佳陶征君，
? ? ? ? ? ? ? 目耽田園趣，自謂羲皇人。
李白更是仰慕陶淵明的人品和詩作。在《戲贈鄭溧陽》中寫道：
? ? ? ? 陶令日日醉，不知五柳春。
? ? ? ? 素琴本無弦，漉酒用葛巾。
? ? ? ? 清風北窗下，自謂羲皇人。
? ? ? ? 何時到栗里，一見平生親。
李白那種“安能催眉折腰侍權貴”的思想，和陶淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。
杜甫在安史之亂之后，過著顛沛流離的生活，把陶淵明引為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫道：
? ? ? ? 寬心應是酒，譴興莫過詩。
? ? ? ? 此意陶潛解，吾生后汝期。
中唐詩人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。公元815年白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉潯陽很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》這首詩。詩中先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄腥”，頌揚陶淵明高尚的人格，最后寫到：
? ? ? ? 柴桑古村落，栗里舊山川。
? ? ? ? 不見籬下菊，空余墟里煙。
? ? ? ? 子孫雖無聞，族氏猶未遷。
? ? ? ? 每逢陶姓人，使我心依然。
白居易在《效陶潛體十六首》。其中寫到：
? ? ? ? 先生去我久，紙墨有遺文。
? ? ? ? 篇篇勸我飲，此外無所云。
? ? ? ? 我從老大來，竊慕其為人。
? ? ? ? 其他不可及，且效醉昏昏。
中國古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開的。白居易的這首詩就說得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏。”
? ? ? ? 到了北宋，陶淵明在中國文學史上的地位，得到了進一步的鞏固和確定。歐陽修盛贊《歸去來兮辭》說：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》”歐陽修還說：“吾愛陶淵明，愛酒又愛閑”。北宋王安石曾說過，陶淵明的詩“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”。“有詩人以來無此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個而矣”。
蘇東坡在《與蘇轍書》中說“吾與詩人無所甚好，獨好淵明之詩淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過也”。蘇東坡把陶詩放在李白、杜甫之上，有失公允。但他用“質而實綺，癯而實腴”八個字，概括陶詩的藝術風格，還是很準確的。蘇東坡一生把陶淵明當成良師益友，不但愛好其詩，更仰慕他的為人。晚年在《與蘇轍書》中說：“深愧淵明，欲以晚節師范其萬一”。
“居高聲自遠”，由于歐陽修、王安石、蘇東坡在北宋文壇上至高無上的地位，他們極力推崇陶淵明，對進一步確定陶淵明在中國文學史上的地位，無疑起到至關重要的作用。
南宋愛國詩人辛棄疾，在報國無門，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣”。辛棄疾留下的詞作626首，其中吟詠、提及、明引、暗引陶詩陶文的有60首，幾乎每10首詞中就有一首與陶淵明有關。辛棄疾在《念奴嬌》中稱：“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”。給予了陶淵明千古一人的最高評價。
元朝、明朝和清朝，直至現代，沿襲了兩宋對陶淵明的崇高評價。至今，陶淵明的詩文和境界，仍滋潤著人們的心田；他所描繪的“桃花源”，也是人類精神的最佳歸宿呀！
