有一段時(shí)間我是試圖理解“風(fēng)水”的，各種秘術(shù)的小說看多了，難免有些好奇。
可買了幾本書，往往讀了幾頁便讀不下去了。太晦澀，還不如看字典。
后來越來越覺得，那些網(wǎng)絡(luò)小說中，靠一本“奇書”便能縱橫天下的情節(jié)真的很需要想象力。
及至后來，身邊的人偶爾談起“風(fēng)水學(xué)”，說這門學(xué)問要有師傅教才行，自己摸索，恐有走火入魔之嫌。
自此作罷，倒不是真的擔(dān)心自己能夠“走火入魔”，而是這種似是而非的玄妙東西，實(shí)在不值得自己耗費(fèi)精力去搞明白，況且我真真的沒有那么感興趣。
不過，作為一個(gè)從地地道道的中國農(nóng)村走出來的人，對這些東西的態(tài)度，大約就是“疑而遠(yuǎn)之”。
你說這類東西不靠譜，但現(xiàn)實(shí)中隱隱約約有著它們的影子；你說這些東西可信，但實(shí)在沒聽說過有人做過科學(xué)的實(shí)驗(yàn)或者相關(guān)的可靠觀察。
所以，對這種不能證否的東西，相信很多人和我一樣，“寧可信其有，不可信其無”。
直到上個(gè)周末，家人的一句話，讓我思考良久。因?yàn)樗屛医o“墓地風(fēng)水”，這個(gè)風(fēng)水學(xué)中的重頭戲找到了一個(gè)相當(dāng)說得通的因果關(guān)系。
那天我們?nèi)ヅ郎?。市?nèi)的一座山，不高，一條盤山路從山下直達(dá)山頂。山頂是個(gè)植物園，種植著各種苗木花草。
我所謂的“爬山”，其實(shí)就是沿著那條盤山路在滿山的植被中走到山頂，呼吸下新鮮空氣，順便鍛煉下身體。
這座山開發(fā)出來不過一二十年而已，所以山腰上每一個(gè)凹進(jìn)去的地方都坐落著許許多多的墳包。而且這些墳頭有一些修繕的那是相當(dāng)體面，不僅立了碑，而且兩旁還有拱形的護(hù)衛(wèi)，應(yīng)該是想要建成“陰宅”。
以前有人告訴我說，這種凹進(jìn)去的地方，背陰朝陽，兩邊都有靠，像一把椅子，坐在上面肯定是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，風(fēng)水一定錯(cuò)不了。
所以，從我的角度，得出來的一種聯(lián)系就是，這些地方風(fēng)水好，所以子孫占了福氣，一定有所成就。因?yàn)檫@種陰宅，不是什么人都能修，也不是什么人都有能力修的。這肯定是祖先庇佑，后代感恩的結(jié)果。
這是我一直的認(rèn)為，從沒有懷疑過。似乎自然而然的結(jié)論，不需要證偽。但它解釋不了，為什么這些墳包包里面只有個(gè)別的享受到了“別墅”級待遇，而其他的卻沒有？祖先的墳?zāi)瓜喔魩酌祝蟠拿\(yùn)就真的天壤之別？
從農(nóng)村過來的媽媽看到這些壯觀的陰宅，一句話點(diǎn)醒了我，她說道“這些人的家里一定非常有錢，看把這些墳修的！”
這一句無心的話，徹底顛倒了我的邏輯。而這種變化，也比我的推論過程要更有道理。
她是一點(diǎn)不懂風(fēng)水的，但她知道農(nóng)村立碑，修墳，遷墳這類事情，花的錢可不是一個(gè)小數(shù)目。所以從她的角度看，首先是這些富麗堂皇的墳?zāi)怪魅说暮蟠辛四芰Γ蟛攀撬麄兂鲑Y修繕先人的陵寢。假如他們的后代沒有這個(gè)能力，就不會(huì)對墳包做任何大的改動(dòng)。
所以，這才造成了同一個(gè)地方相鄰的墳包有的異常莊重，有的荒蕪寒酸。和所謂的風(fēng)水，實(shí)在關(guān)系不大。
而經(jīng)修繕的墳?zāi)篂槭裁赐衷陲@眼的地方呢？如同商品房一樣，好位置，當(dāng)然要有那個(gè)本事弄到才行。好房子是價(jià)格貴，而好墳地，可能就是家族勢力大。勢力大的家族，成功的機(jī)會(huì)本來就大，他們修繕祖墳的可能性當(dāng)然也更高一些了。
我們可以從一個(gè)家族幾代人的演進(jìn)來推論這個(gè)過程。這種事情在現(xiàn)在中國所謂的尋根、續(xù)家譜一類的群體行為中屢見不鮮。
首先設(shè)想一個(gè)經(jīng)過個(gè)人努力薄有積蓄的家族，其中有一個(gè)人相信自己一定是受了祖先的庇佑。而這個(gè)人往往是有一定家族中的支柱型人物。經(jīng)過討論，這種認(rèn)識(shí)在家族中獲得了認(rèn)同。那么他們有在祖先墓地這件事情上有了兩個(gè)選擇，一個(gè)是找一個(gè)著名的風(fēng)水師，選地遷墳；另一個(gè)是相信自己家祖先墓地的風(fēng)水是好的，選擇修墳。
而不論選擇哪一個(gè)，也不論這個(gè)家族的運(yùn)勢向哪個(gè)方向發(fā)展，都不能說明大家當(dāng)初那個(gè)關(guān)于風(fēng)水的“共識(shí)”的錯(cuò)誤。
家族蒸蒸日上，那自然證明遷墳和修墳都是對的。遷墳是證明已有的風(fēng)水理論的正確。而修墳，則讓另一些人找出另一套理論來就行，譬如我上邊提到的那個(gè)“椅子論”。反正，山川地形，想怎么說就怎么說。
那么家族家道中落呢？可以說是遷墳和修墳做錯(cuò)了，而不能說是風(fēng)水出了問題。遷墳，可以說是把新遷的地方風(fēng)水不如原來的，也可以說新遷來的地方風(fēng)水太旺，后代消受不起……而修墳?zāi)兀梢哉f是這個(gè)地方的福氣用盡了，所以后代就沒得依靠了。
好，那么假如這個(gè)家族即使家境殷實(shí)了，也不會(huì)產(chǎn)生這種“風(fēng)水”意識(shí)呢？他們的命運(yùn)其實(shí)也無非是變得更好，和變得不好而已。
真正有關(guān)系的，也許是家族中人們的品格，奮斗，努力等等個(gè)人特征在起作用而已。
假如從更加長的時(shí)間維度上考察一個(gè)家族的話，那么他們的興衰榮辱其實(shí)是十分自然也十分必然的事情。
安逸的時(shí)間長了，總會(huì)出敗壞家門的敗類；而悲苦的時(shí)間長了，總會(huì)積累出一個(gè)勤懇出眾光耀門楣的人物。與其說這是“風(fēng)水”在起作用，勿寧說是概率使然。
過年期間參加一次飯局，席間一位老人給旁邊的人說了一句話“你呀，真的是把幾輩人的福氣都享用了。”聽了讓人頗為感慨。
想這個(gè)家族，幾十年前以那個(gè)年代少有的知識(shí)分子身份走出農(nóng)村，機(jī)緣巧合之下得以進(jìn)城。算是他們同輩親屬中的翹楚。而自此幾十年間，家族繁衍，安逸的生活到現(xiàn)在。大富大貴顯然談不上，比上不足，比下有余。從我看來，這實(shí)在算不上到了可以讓后代人坐享其成的地步。
但是整個(gè)家族人們的心態(tài)已經(jīng)相當(dāng)浮夸，奮斗努力談得不多，吃喝玩樂倒是津津樂道。
剛成人的幾個(gè)人中大多紈绔之輩，不學(xué)無術(shù)者居多，品性也多狹隘自私。而全家人對這種狀態(tài)頗不以為然，樂在其中。殊不知看似光鮮的背后已經(jīng)危機(jī)隱現(xiàn)。
“生于憂患，死于安樂”，假如碰到大的變故，估計(jì)只有樹倒猢猻散這一個(gè)結(jié)局。
不過話又說回來了，我們有多少家族在這片土地上上演過這種“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”似的悲歡故事呢？
總之，在我看來，所謂“墓地風(fēng)水”，可能僅僅是像游泳的人身材好一樣，是一個(gè)弄錯(cuò)了因果的命題而已。
許多人看到游泳比賽中那些運(yùn)動(dòng)員身材勻稱，就以為游泳相比其他運(yùn)動(dòng)更能使得身材變好，而真相卻是只有那些本來身材就好的人才會(huì)被選來參加比賽，因?yàn)閾碛羞@個(gè)條件的人們才有可能取得好成績。
所以，許多事情之間的確是有聯(lián)系的，但卻不一定是想當(dāng)然的那個(gè)因果。
