第四十六章

[原文]

天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

[譯文]

治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把戰(zhàn)馬退還到田間給農(nóng)夫用來耕種。治理天下不合乎“道”，連懷胎的母馬也要送上戰(zhàn)場，在戰(zhàn)場的郊外生下馬駒子。最大的禍害是不知足，最大的過失是貪得的欲望。知道到什么地步就該滿足了的人，永遠(yuǎn)是滿足的。

[時空對話]

這一章主要反映了老子的反戰(zhàn)思想。在春秋時代，諸侯爭霸，兼并和掠奪戰(zhàn)爭連年不斷，給社會生產(chǎn)和人民群眾的生活造成了沉重災(zāi)難。

他分析了戰(zhàn)爭的起因，認(rèn)為是統(tǒng)治者貪欲太強(qiáng)。那么解決問題的辦法是要求統(tǒng)治者知足常樂，這種觀點(diǎn)可以理解，但他沒有明確區(qū)分戰(zhàn)爭的性質(zhì)，因為當(dāng)時的戰(zhàn)爭有奴隸主貴族互相兼并政權(quán)，也有的是地主階級崛起后推翻奴隸主統(tǒng)治的戰(zhàn)爭，還有勞動民眾的反抗斗爭。

老子反對的是春秋列國各貴族領(lǐng)主集團(tuán)間頻繁的兼并戰(zhàn)爭和掠奪戰(zhàn)爭。因為戰(zhàn)爭的起因往往是侵略者一方野心勃勃、攻占城池、吞并鄰國，擾害百姓。盡管這些戰(zhàn)爭，從其主流說，也有一定的進(jìn)步趨勢；但是對廣大的老百姓說來戰(zhàn)爭不可避免地給他們帶來了種種慘禍、暴行、災(zāi)難、痛苦。

老子提出寡欲、知足，對當(dāng)時當(dāng)權(quán)貴族的無厭欲求是一個強(qiáng)烈的抗議，也僅僅是唯心主義的一廂情愿。這種提法，對一般人來說，如果過分持有這種觀點(diǎn)，就會使人不思進(jìn)取，不能夠與時俱進(jìn)，反而不適應(yīng)社會的發(fā)展。

千百年的歷史已經(jīng)證明，人類社會的戰(zhàn)爭是不可避免的，人類社會是在矛盾的斗爭中前行的，而戰(zhàn)爭是解決矛盾的最后手段，人類從心理上回避戰(zhàn)爭是正常的，但是往往戰(zhàn)爭的發(fā)生是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

老子一廂情愿地提醒當(dāng)政者不可無厭貪求，切記清靜無為之戒條，是起不到多少實際效果的。這的確是為社會的發(fā)展、民眾的安定而殫精竭慮，還是值得肯定的。