當你要做一件事而有猶豫時，和朋友或者親人討論，常常得到的回答是：“三思而后行啊！”于是你三思而后就沒有行了，因為要不就是失去了時機，要不就是三思覺得不可行了。
其實你如果不三思而后行，你已經成功了！當然也可能失敗，但至少不會有三思的糾結，未行的后悔。世人只知道“三思而后行”，不知道原文其實是這樣的：

季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣。

以我解孔夫子的意思應該是：季文子這樣的人，做事不用三思，只要再思就可以了。這只是針對季文子而言！其他人呢？你要根據自己的性格來決定你是否要三思而后行？如果你是個激進的人、沖動的人，最好是三思，如果你是個優柔寡斷的人，再斯可矣！孔夫子從來都是因材施材，三思而后行是世人錯解了圣人意啊！

當有人說他已皈依三寶，不能喝酒吃肉之時，總有人會說：“你太執著了，酒肉穿腸過，佛祖心中留嘛！”這句話也成了一些不守戒的出家人的口頭禪。不知道斷了多少人的慧命，著實是可悲之極，我們來看這句的出處《濟公李修緣》中的原話是什么：

酒肉穿腸過 ，佛祖心中留， 世人若學我，如同進魔道。

嗚呼！多少世人因為只看前兩句而進了魔道？當來之世我如果入魔道，也是吃了這兩句的虧了！酒肉穿腸過時，如果是為天下蒼生，也不失為菩薩心腸，如果只是為貪口腹之欲，還有什么臉面說佛祖心中留？濟公之“酒即是水，水即是酒”我輩能做到否？濟公吃了兩只鴿肉，吐出兩只活鴿，我輩能做到否？如果做不到，還是好好從頭修來吧。

再來說說老子《道德經》中的這句：

天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

于是乎批評之聲四起：怎么能這樣啊，太沒有人道了，老子的思想是不是有問題啊？孰不知縱觀《道德經》，老子并不是在教人治國治民治兵，真實的是在教人修行啊，這句和佛家的“眾生平等，生佛不二”有異曲同工之妙！老子講的是天道之下的人道，不是人道之下的天道。

諸如此類之事多如牛毛，望諸位讀書切不要人云亦云斷章取義，定當要有獨立思考全面貫通。

正當寫完時突然反省：上面是否也是我的斷章取義？豈不是誤人更深？讀者當思之！