謝謝主席，大家好。開(kāi)宗明義，
按照題解，文藝作品泛指文學(xué)作品、電影、電視劇、動(dòng)畫(huà)等。
倫理審查規(guī)則指在文藝作品發(fā)布前先進(jìn)行審查，決議是否符合倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)則。
統(tǒng)一倫理審查規(guī)則，意味著不同題材、不同表現(xiàn)形式、不同發(fā)布渠道的文藝作品，采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行審核。
譬如《金瓶梅》早年間是禁書(shū)，其翻拍的影視作品也無(wú)法上映，這就是統(tǒng)一的倫理審查規(guī)則。
而影視作品中的裸體會(huì)被和諧，雕塑、繪畫(huà)中的裸女卻不會(huì)，這就是不統(tǒng)一的倫理審查規(guī)則。
我方認(rèn)為，不應(yīng)該對(duì)文藝作品有統(tǒng)一的倫理審查規(guī)則，理由如下：
其一，統(tǒng)一的審查規(guī)則會(huì)壓縮文藝創(chuàng)作的空間，限制文藝創(chuàng)作的自由，損害文化的生命力，所以不應(yīng)該設(shè)立。
相較而言，實(shí)行不統(tǒng)一的審查規(guī)則和分級(jí)制度相結(jié)合，即審查制下的分級(jí)制，更加具有優(yōu)勢(shì)性。
審查制的核心在于權(quán)威機(jī)構(gòu)事前予以審核，重在事前預(yù)防，而分級(jí)制則是由發(fā)行方自行分級(jí)，若上映后被糾察發(fā)現(xiàn)違背規(guī)則再行嚴(yán)厲處罰，重在事后負(fù)責(zé)。
那么何謂審查制下的分級(jí)制？首先確立一個(gè)大前提，所有文藝作品在發(fā)布前必須審核。但針對(duì)其中的爭(zhēng)議部分，比如奧斯卡得獎(jiǎng)影片《水形物語(yǔ)》當(dāng)中的裸露鏡頭，發(fā)行方可以將成片制作為兩個(gè)版本，其中一個(gè)版本給女主角的裸體P上小黑裙，并標(biāo)注年齡段未成年，另一個(gè)版本則是未刪改的版本，標(biāo)注年齡段成年人。
在審查制下的分級(jí)制度下，文藝創(chuàng)作者可以通過(guò)分級(jí)保全完整的文藝作品，不必使其創(chuàng)作靈感讓位于過(guò)度審查，擁有更大的創(chuàng)作空間，最大程度地兼顧每一位觀眾的體驗(yàn)。
但如果今天是統(tǒng)一的倫理審查規(guī)則的話，要么對(duì)《水形物語(yǔ)》中的裸露鏡頭一刀切，破壞導(dǎo)演和編劇的藝術(shù)創(chuàng)作。要么是完整上映，可能會(huì)對(duì)家長(zhǎng)造成一定困擾。不統(tǒng)一的倫理審查規(guī)則，就是站在中間地帶小心翼翼地博弈，力求滿足各方的需求，既保持作品的藝術(shù)性，也保護(hù)未成年人的身心健康。
對(duì)比之下我們不難發(fā)現(xiàn)，審查制下的分級(jí)制更有利于保障自由的文化環(huán)境，而自由的文化環(huán)境是文化繁榮的前提和基礎(chǔ)。文藝創(chuàng)作者享有表達(dá)和創(chuàng)作上的高度自由，才能不被意識(shí)形態(tài)和理念過(guò)度束縛，才能最大限度地發(fā)揮自己的想象力和表達(dá)能力。這一點(diǎn)恰恰是統(tǒng)一的倫理審查規(guī)則無(wú)法保障的，而對(duì)于文藝作品的創(chuàng)作而言，創(chuàng)作自由尤其重要。
其二，我們難以找出一個(gè)規(guī)則可以成為統(tǒng)一的倫理審查規(guī)則，所以不應(yīng)該設(shè)立。
如果非要制定一個(gè)統(tǒng)一的倫理審查規(guī)則，那么它必定是老少咸宜的，必定是符合主流價(jià)值觀的。而當(dāng)人們將社會(huì)的主流價(jià)值觀作為統(tǒng)一的倫理審查規(guī)則時(shí)，意味著凡是不符合主流的無(wú)法通過(guò)審查，非主流的亞文化不再有生存的土壤。
洛麗塔作為戀童癖作品必須禁止，安娜卡列尼娜宣揚(yáng)婚外情應(yīng)當(dāng)被批判，嘻哈大神埃米納姆也不得不披上愛(ài)與和平的外衣。以主流價(jià)值觀作為統(tǒng)一的倫理審查規(guī)則，無(wú)疑將大大損害文化的多樣性，最終導(dǎo)致社會(huì)文化的巨大寶庫(kù)只剩下主流文化一座孤島。
另一方面，文藝作品具有表現(xiàn)形式的多樣性，不同的表現(xiàn)形式的表現(xiàn)效力也是不一致的。
譬如相對(duì)于文學(xué)作品而言，影像作品更加直觀，具有較大的沖擊力。
此時(shí)針對(duì)不同表現(xiàn)形式的文藝作品，采用統(tǒng)一的倫理審查規(guī)則顯然是不合理的。以水滸傳為例，《水滸傳》原著當(dāng)中有不少血腥暴力的描寫(xiě)，“把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來(lái)，將心肝提在手里”，這些細(xì)節(jié)在文學(xué)作品當(dāng)中得以保留，但是當(dāng)我們把《水滸傳》搬上大熒幕之時(shí)，卻不會(huì)真的演出林沖將陸謙的心肝都提在手上的情節(jié)。
可見(jiàn)，由于文藝作品題材和表現(xiàn)形式上的雙重多樣性，我們難以找出一個(gè)能夠兼顧各方、包容各方的規(guī)則作為統(tǒng)一的倫理審查規(guī)則。
除此之外，還有一個(gè)有待追問(wèn)的問(wèn)題是，誰(shuí)有資格來(lái)定義統(tǒng)一的倫理審查規(guī)則？文藝作品本身就承載著許多藝術(shù)家對(duì)于社會(huì)生活的想象的突破，而統(tǒng)一的倫理審查規(guī)則無(wú)疑是限制這些突破的最好工具，這樣一個(gè)思想武器，應(yīng)該交到誰(shuí)的手中？又該如何避免藉由此產(chǎn)生的文化話語(yǔ)權(quán)壟斷？這些都是實(shí)行統(tǒng)一的倫理審查規(guī)則無(wú)法解決的問(wèn)題。
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為不應(yīng)該對(duì)文藝作品有統(tǒng)一的倫理審查規(guī)則。
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