原文：

反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

譯文：

道的運(yùn)行本來(lái)是反復(fù)循環(huán)的，無(wú)所謂正反的區(qū)別，等到有正反相對(duì)是，道已由靜而動(dòng)。可是道的運(yùn)用，全以柔弱謙下為主，宇宙萬(wàn)物也都是由這個(gè)道而生息不已。

引語(yǔ)：

這一章在八十一章中的字?jǐn)?shù)最小，但極精煉重要，誠(chéng)如二十二章所說(shuō)是“少則得”的典范。

“反者道之動(dòng)”，精辟地概括了大道運(yùn)行的特點(diǎn)。“反”的含義有兩層：一，向相反的方向轉(zhuǎn)化；二，返歸本初。向相反的方向轉(zhuǎn)化也有種種形態(tài)，如：相反相成、正言若反、物極必反等。這種轉(zhuǎn)化有積極地有消極的，人應(yīng)當(dāng)促進(jìn)積極地轉(zhuǎn)化，防止消極的轉(zhuǎn)化。防止的辦法是;去甚、去奢、去泰，不斷地作自我否定，便可以避免走向反面。返本歸初即是十六章所說(shuō)“萬(wàn)物并作，吾以復(fù)觀”，“復(fù)”便是大道的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，如人來(lái)于自然而復(fù)歸于自然，人性生于純樸而復(fù)歸于純樸，都是返本歸初。

“弱者道之用”，以柔弱的方式發(fā)揮大道的作用。老子認(rèn)為，大道最具生命能量，故弱弱。舒展、靈活，充滿了活力，凡是大道發(fā)揮作用的地方，都以柔弱的形態(tài)出現(xiàn)。如水、如江河。所謂柔弱，就是順應(yīng)自然而不妄作，符合事物的發(fā)展規(guī)律，所以表面上看起來(lái)：柔弱，沒(méi)有顯赫的力量，實(shí)際上它是最有力量的。

“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。把這句話和四十二章“道生一，一生二，二生三。三生萬(wàn)物”聯(lián)系起來(lái)，那么這里的“有”便是那個(gè)“一”，“無(wú)”便是“道”。“無(wú)”指宇宙原初狀態(tài)，不僅沒(méi)有天地萬(wàn)物，亦不存在任何現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)形態(tài)。“有”是“無(wú)”演化出現(xiàn)存世界的第一階段，它混沌未分，是天地的母親。這個(gè)“有”不斷分化生成萬(wàn)物。