原文:
反者道之動(dòng),弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。
譯文:
道的運(yùn)行本來(lái)是反復(fù)循環(huán)的,無(wú)所謂正反的區(qū)別,等到有正反相對(duì)是,道已由靜而動(dòng)。可是道的運(yùn)用,全以柔弱謙下為主,宇宙萬(wàn)物也都是由這個(gè)道而生息不已。
引語(yǔ):
這一章在八十一章中的字?jǐn)?shù)最小,但極精煉重要,誠(chéng)如二十二章所說(shuō)是“少則得”的典范。
“反者道之動(dòng)”,精辟地概括了大道運(yùn)行的特點(diǎn)。“反”的含義有兩層:一,向相反的方向轉(zhuǎn)化;二,返歸本初。向相反的方向轉(zhuǎn)化也有種種形態(tài),如:相反相成、正言若反、物極必反等。這種轉(zhuǎn)化有積極地有消極的,人應(yīng)當(dāng)促進(jìn)積極地轉(zhuǎn)化,防止消極的轉(zhuǎn)化。防止的辦法是;去甚、去奢、去泰,不斷地作自我否定,便可以避免走向反面。返本歸初即是十六章所說(shuō)“萬(wàn)物并作,吾以復(fù)觀”,“復(fù)”便是大道的循環(huán)運(yùn)動(dòng),如人來(lái)于自然而復(fù)歸于自然,人性生于純樸而復(fù)歸于純樸,都是返本歸初。
“弱者道之用”,以柔弱的方式發(fā)揮大道的作用。老子認(rèn)為,大道最具生命能量,故弱弱。舒展、靈活,充滿了活力,凡是大道發(fā)揮作用的地方,都以柔弱的形態(tài)出現(xiàn)。如水、如江河。所謂柔弱,就是順應(yīng)自然而不妄作,符合事物的發(fā)展規(guī)律,所以表面上看起來(lái):柔弱,沒(méi)有顯赫的力量,實(shí)際上它是最有力量的。
“天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)”。把這句話和四十二章“道生一,一生二,二生三。三生萬(wàn)物”聯(lián)系起來(lái),那么這里的“有”便是那個(gè)“一”,“無(wú)”便是“道”。“無(wú)”指宇宙原初狀態(tài),不僅沒(méi)有天地萬(wàn)物,亦不存在任何現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)形態(tài)。“有”是“無(wú)”演化出現(xiàn)存世界的第一階段,它混沌未分,是天地的母親。這個(gè)“有”不斷分化生成萬(wàn)物。