? ? ? 古語有云:“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也！”沒有做過，永遠也不能體會到其中的奧妙。沒有達到那種高度，永遠也不能體會那種‘會當臨絕頂，一覽眾山小’的心境。心中有山，天下已無山那種閱盡千山，天下皆藏于胸的豪氣！所以說“做”才是把一切可能轉變為現實的開始。路永遠是自己走出來的，目的地一直在那，要如何達到或者說接近目的地，就看你如何走了，君不聞條條大路通羅馬嗎？讀書亦然。

? ? ? 讀書使人明智，書永遠是我們最好的朋友！但是現在有很多人都不喜歡讀書，不愿與書交朋友，甚至有人視其為人生之大敵，與其勢不兩立，有時又畏之如蛇蝎，躲避不及。哀哉，哀哉！曾文正先生在家書中常常強調的就是要讀書，要與書為伴，他自己是這樣做的，他也苦口婆心的勸告四位弟弟每天都必須讀書。現在很多人都是這樣一種情況:問他去看書嗎，他總是以各種各樣的理由推脫，不然就直接一口回絕，沒有絲毫回旋之余地，可見其不讀書的決心。其實也不能完全怪他們，社會功利氣息太重，人人都追求聞達于諸侯，誰又能真正靜下心來看書呢？其實他們真的是舍本逐末，本末倒置了。‘十年寒窗無人問，一舉成名天下知’古人已經道出了成名的必經之路。如何才能成名？讀書嘛！先期的默默無聞，是為后期的成名做鋪墊，并且這種鋪墊是必不可少的。如果沒有這種前期的鋪墊，可能你會成功，可是絕對沒有這種震撼人心的力量。雖震撼人心，但是又那么理所當然。這段路是對你的磨礪，一種考驗，當你攀爬書山的時候，其實你已經行走在成功的道路上。所以千萬不要抗拒讀書，要行動起來，要“做”。

? ? ? ? 成功只是讀書所帶來的附屬品，讀書真正帶來的是精神上的滿足，心靈上的圓潤如意。先民提出了，修身齊家治國平天下的觀點，修身排在第一位，可見其重要性，第一點是完成后三點的前提條件！如何修身？讀書嘛！行走于書山，其實就是在修身。修身重在修心，心中的困惑、迷茫，在你行走在書山之時會被一一破解。每一次閱讀，都會使我會心一笑；每一次閱讀，都會讓我心潮澎湃；每一次閱讀，又會使我內心平靜無波。心兒累了，讓它躲藏在書山密林，遠離塵囂，遠離人性。這不是出世，這只是對內心世界的一次小小探索，也是對自己的一種拷問，過后對自己對生活有個更為清晰的認知，提高自己修養，使生活更有品位！

? ? ? ? 唐代名臣魏征說過“非知之難，行之維難，非行之難，終之斯難”！這就是說的恒心，要有一顆永不會冷卻的恒心，世上之事最怕恒心人。萬事都貴在有恒心，讀書當然不會例外。要嘗試，要“做”的同時，還要具有恒心，曾國藩曾經用這樣一個比喻來勸導他弟弟看書做事要有恒心:我打了很多口井，可是到頭來還是沒水吃，還不如那些只打了一口井的人呢，要有恒，不然到頭來一事無成。要讀哪本書，就只讀那本書，不要沒看完，中途就又換其他書來看，要看完了一本才換下一本，一本一本的讀，要有一種不看完這本堅決不換下一本的精神！這樣才能把書看透，不然只會落入什么書都看，而什么書都沒看完過的尷尬境地！套用一句時髦話，自己要看的書，哭著也要看完！

? ? ? ? 每個年齡段，都有每個年齡段所特有的東西！思想、情感、為人、處事、對生活的態度等等，每個年齡段都不一樣。少年時不諳世事，對一切都感到好奇，對一切人或事都抱有一種希望！中年時涉世漸深，已領略了人情冷暖，不在那么沖動，處事方式圓潤了很多，漸漸成熟，對一些事不再抱有不必要的期待。所以每次重讀一本書都會有不同的感悟，欣賞到不同的美，領悟到不同的痛。這些不同，都是因為自己成長了，看到了以前自己看不到，但是一直存在的東西！

? ? ? ? ‘一千個人眼中，有一千個哈姆雷特’。每個人看書所獲都有所不一樣，因為人生路不一樣，所以你在書中選擇的道路也不一樣，側重點不一樣，路上看到的風景也就不一樣了，這么多不一樣，都是因為每個人都是唯一的，在這世上沒有誰可以取代你，你就是你，不僅僅是基因原因，還因為你自己的人生經歷，你所走的路，從你出生到死亡，你一直在努力完善自己，努力使自己顯得更像一個“人”。需要層次論中最高級的需要就是實現自我，成就自我，但是因為選擇不同，路不同，自己也就不同了。孟母三遷，就說明了在不同的環境中會走上不同的路，如果讓你生活在監獄中每天接觸的都是惡人，聽到看到的都是人性的負面，可能你想不走上犯罪道路都很困難。反之讓你生活在好的環境，那么結果又會不一樣。這就是人生經歷與機遇不同。

? ? ? ? 漫漫人生路，不急不躁，不快不慢，一步一步的走，走出屬于自己的人生，當然也永遠不要離開書，因為它會使你人生更醇厚，在夕陽的余暉中慢慢品味它。