第一卷：

人能放得下心，即可入圣超凡

原文：放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入圣。

譯文：一個人能丟開功名富貴的權勢思想的左右，就可超越庸俗的塵世雜念；一個人不受仁義道德等教條的束縛，就可以進入超凡絕俗的圣賢境界。

個人見解

1
圣人終究只是極少數。生活在這個世界上，又有多少人不為名利呢？就像在簡書上寫作一樣，又有多少人不為成為簽約作者或者不求轉化呢？只是能否達到這個目標，還要看我們能否堅持，作品是否足夠好，運氣是否夠好等等多方面的因素。任何事物都有一個度。對于普通人，我們能夠把握這個度就好。

從某個角度來看，富貴之心也是人們拼搏的動力。比如說工作。從某種角度來看，工作也是有一定的富貴之心的。我們為了掙錢努力工作，這樣也挺好。在我看來，富貴之心可以視為一種目標，當我們有一個明確的目標時，我們才會更有干勁去努力，我們的人生才不會那么迷茫。只是這種富貴之心不能過度。如果一味地為了名利而不擇手段或者不顧惜自己的身體。也許，到最后就會人財兩空。當然，這并不容易把控。

因此，富貴之心并不一定是壞事，至少對于普通人來說是這樣。我們不需要超凡脫俗，我們只需要做一個普普通通的人，過一個平淡但偶爾又伴有挑戰的人生。

2
有多少人能不受仁義道德的束縛呢？從某種角度來看，仁義道德對人還是有一定幫助的。有了這種仁義道德之心，人們的心中才會有一定原則，有底線。這樣，我們的社會才會更加安定。但是，這樣的仁義道德也可能被有些人利用。

無論是古代還是現代。都有一些人，喜歡站在道德的角度去批判人，甚至我們自己也會犯同樣的錯誤。這是我們需要警惕的。一方面，我們需要警惕自己對別人的傷害；另一方面，我們也需要警惕別人對自己的傷害。

之前，我在《除了逆耳“忠言”，我們還需要什么？》中提到過一種觀點。人的話語分為三種。
第一種是忠言，即真誠的建議。這些話我們必須要接受的，就算聽起來有些刺耳。
第二種是謠言，即誹謗的話。這些話都是捏造的。對于這樣的話不用理會，因為我們講也是講不清的。
第三種是無關緊要的話。只是說說，不是建議，也不在于誹謗。

絕大多數人都是難以逃脫仁義道德的限制的。其實，也不用太焦慮。既然存在，那就接受它。只要我們能夠去注意到這些問題或者現象，并保持警惕，那么我們的生活定會更好。

3
我們盡管做不到，但是還是應該盡量去做。因為現代醫學認為，一個人的心事太重，就影響著人的生理變化。人體肌肉、血管、內臟及內分泌腺都隨著情緒而變化。古人說“療身不如療心”，讓別人來治療不如自己治療。這一點有些偏激，但也有一定的道理。畢竟有些心病，醫生也不能治療。

人的心理活動與生理的深層意識互相傳遞著信息，人體與事物的運動是全息對應的關系。一個人的心里充滿著欲望和情緒波動，就會被人體各機能所理解，也就發生了病變。比如，當人產生煩惱時，就會覺得身體很不舒服，如腰酸、腹脹等一系列毛病都出現了，于是他越發覺得煩悶，這樣，身體的不適反應也加重了。

因此，人們還是應該盡力去放下心來，消解掉那些情緒心理，以使人的形神得到兼養。就算不能完全做到，偶爾放空自己，也會是一種不錯的體驗。

結語：我所表達的觀點都會受到我自己的人生觀和價值觀所左右，并不能代表什么，只能代表我自己。

END.

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