傳世古代字畫魚龍混雜、直偽雜糅，對每一個收藏、購買者來說，首要的問題就是如何鑒定古代字畫辨別真偽。

一、古代字畫印章

“一字二畫三印章”，這是鑒定一張古代字畫的次序。一張古代字畫往往有許多印章，有作者加的印，有收藏者加的收藏印，有鑒賞家加的鑒賞印等。通過印章，可以考察一位書畫家的別號、字號、生年、行第、鄉里籍、家第、仕途經歷、癖好志趣，還能了解這件書畫的流傳經過，印章為書畫鑒定提供了重要的輔證。

二、古代字畫題跋

古代字畫的題跋有三類：作者的題跋，同代人的題跋和后人的題跋。最多的是為了說明這件作品的創作過程、收藏關系，或考證它的真、表揚它的美，于是有許多作品仗著題跋而增加了后人對它的信任。但是，古代字畫中既有偽作，題跋方面也同樣有多種的作偽情況。如真畫配上假的題跋，假的古代字畫配上真的題跋，各種各樣的題跋作偽在鑒定實踐中也是屢見不鮮的。因此，對作品的題跋要作具體分析，尤其是后人題跋對書畫鑒定能起多大作用更要據具體情況分析。

題跋對古代字畫鑒定是不是可信，還要看題跋者的水平。如乾隆皇帝弘歷的鑒定能力差，但好在許多古代字畫作品上寫字，妄加評說，將真跡當成偽品，而將偽品說成是真品。如元代黃公望的真本和偽本，他就弄顛倒了。董其昌經眼過的書畫名跡也很多，但在品評上不嚴厲，其題跋也不能令信。而文徵明的題跋就較為可信，因他工書善畫，鑒別能力高，態度比較認真。

三、古代字畫用紙和絹

傳統中國古代字畫一般寫畫在紙絹上，所以，熟悉紙絹的時代特點，對于鑒定中國古代字畫有相當重要的作用。各個時代的絹和紙在質地和工藝上各有特點。前代的紙、絹后人雖能在一定時期內利用，但后代的紙、絹前代人是絕對利用不到的。摸清各個時代紙、絹的特點，至少可以排除用后代紙絹偽造前代書畫的那些贗品。

此外，書畫家采用的紙或絹，與他的寫畫習慣、表現技巧等有連帶關系。不同的紙絹有不同的特點，在不同的紙、絹上寫畫，會產生不同的藝術效果。一般說來，設色工筆畫用絹較多，水墨寫意畫用紙較多。唐五代以前繪畫，幾乎都是絹本的。宋代以后，開創和發展了水墨寫意畫，紙本就漸興起來。元代高克恭、郭界、方從義等人的作品，題材多為水墨云山，故多用紙本。而李等雙鉤填色所用絹本能取得更好的藝術效果，故用絹本。

四、古代字畫著作和裝潢

中國古代字畫十分重視裝裱，各個時代裝裱風格及質料各有特點。古代字畫展子虔《游春圖》是公認的真跡，但畫上無款，隋代又無第二件卷軸畫傳世，缺少可資比較的材料。個人風格更無從印證。故此畫的鑒定只能靠題跋、收藏著錄和裝潢。該畫卷首有宋徽宗趙佶題鑒，又是“宣和裝”，幾項輔助依據為鑒定提供了有力佐證，而裝潢正是其中之一。

中國古代字畫，歷史悠久，是舉世矚目的極為珍貴的文化遺產。歷代流傳下來的書畫作品，雖為薄紙一張，但其價值昂貴。為了牟取暴利，歷史上不少畫家和古董商人按聞名畫家的名聲和墨跡進行造假，遠在南北朝時期，我國的摹拓書畫的技術就已相當成熟，有些古代字畫已達到真偽難辨的地步。

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