與麗江相比我更喜歡大理！

如果說麗江是一個風情萬種的女子，大理就是一個成熟穩重的男子。如果說麗江古城表現的是熱情和功利，大理洱海呈現的就是深沉和文藝。玉龍雪山讓你感受的是它外表的冷峻與巍峨，崇圣古剎給你感覺的就是它內心的深邃與凝重。

我更喜歡大理！

云南之行結束已有月余，至今才提筆，是因為總感覺有些味道還在舌尖需要回味，有些聲音在耳邊不斷縈繞，有些感覺在心底仍在萌發。說出來總感覺沒有言中，寫下來也感覺詞未達意。

也許是心還在旅程。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 昆明

首站選在昆明，是因為昆明就像云南的軸心。所有的經典線路都從這里延展開去，上通下達，左右逢源，而且還是個經濟實惠的落腳點。

到昆明也是為了看一眼西南明珠—滇池，當我們真正看到它的時候已是傍晚。余暉散盡，遠處已模糊，只有眼前觸手可及的一片寧靜。沒有風起云涌，沒有鷗鳥翔集，也沒有漁舟唱晚，守著它的只有靜默的群山和華燈初上的城市。

我們只是那眾多的游人之一，看一眼、撩一捧、念一時。它既不輕視你，也不會格外看重你。過客匆匆，山水依舊。

稍早一點我們去了入住酒店邊上的民族村。

云南民族村讓我們感到意外，原以為不過又是一個文化為輔、經濟為主的景點而已。

出乎意料，它的商業氣氛并不重。各個特色“微村落”錯落相接，布局合理，既不喧鬧，也不冷清。不會走回頭的冤枉路，也不會漏下一處看點，這主要是緣于我們請了一個好導游。

在這里云南眾多民族的建筑風格、文化習俗一一呈現，感覺腦子里滿滿的，眼睛也來不及轉。阿昌族、白族、傣族、佤族、哈尼族、納西族、苗族、藏族……，一方水土養一方人，不同民族在對大自然特殊饋贈利用的同時，也創造了自己特殊的文化。

如果沒有導游的講解，我們只能看看熱鬧。就是有了導游介紹建筑、工具、習俗……，對其中蘊含的深厚文化內涵、其上凝結的人類智慧也只能略見皮毛。

身處的環境有優劣之分，但民族是沒有優劣之分的！

再有文化內涵的景點也有商業利益，再有職業道德的導游也要吃飯。游玩過程中導游帶我們到一座茶室休息，觀看茶藝表演（即茶葉展示）。品嘗了幾種茶后，礙于情面買了點感覺不錯的滇紅。

事實證明茶葉確實不錯，回來沖泡飲用感覺和當時別無二致，一樣的茶香四溢、唇齒留香，這也算是業界良心了！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 大理

在此先為“神州租車”做個推廣，使用方便、服務周到。在出發去大理前按預定的時間將網上已選定的車送到酒店，十幾分鐘即辦理好相關手續，可以出發了。電子商務在改變我們生活方式的同時，也在改變我們的思維方式。

進入大理，在鄉間小路上繞來繞去，繞到了洱海邊，繞到了預訂好的酒店。一個規模不小的民宿酒店，卻布置得頗有藝術范兒。大堂內一面墻是書架，文史傳記、小說雜談，迎合你不同的品味。一面墻是店主收藏的幾十個照相機，數量不少，但種類好像不多。敞開式的廚房和餐廳相連，整潔清爽，室內室外無縫對接。

初識大理是在金庸的小說《天龍八部》。那時對神秘的大理段氏充滿好奇，對“六脈神劍”、“凌波微步”更是驚為神技。“下關風、上關花、蒼山雪、洱海月”，對“風花雪月”的認識也是源于此書。小說沒有改變大理，而大理卻成就了小說里的一段傳奇。

從酒店的房間憑窗望去，洱海沒什么特別之處。就是山環抱著水，水擁著山而已。

然而，走到近處的感覺要比遠觀好。看著腳下水波輕輕撫觸著駁岸，遠處幾只水鳥時而在水面游弋、時而展翅劃過水面。一塊淺灘上孩子們在戲水、堆石，幾組游人在相互拍照。遠處的山靜靜地看著，腳下的水靜靜地聽著。“仁者樂山，智者樂水”，見仁見智，這里可以各取所需。

傍晚時分，洱海邊驟然熱鬧起來。沿海的店家亮起了霓虹燈，小商販從不同方向朝海邊聚集，游人也多了起來，但卻并不喧鬧。店家開門迎客，吃飯住店，不推不拉，悉聽尊便；小販也只是擺好自己要出售的商品，既不吆喝叫賣，也不竄來走去。

目光聚焦在嬉戲的孩子身上的父母，變換不同姿勢自拍的男女，坐在石頭上輕聲耳語的情侶，還有這沉默不語的洱海……。就這樣人和海和諧相處，你是我的背景，我是你的風景。

入夜，坐在酒店外的藤椅上看著黑漆漆的山、靜悄悄的海，深深呼吸那份清涼，細細回味這份靜寂。

第二天的行程計劃是游覽崇圣寺，也就是《天龍八部》一書里的天龍寺。這里是當年南詔國和大理國的皇家寺院，踞蒼山龍脈依山而建，氣勢雄偉。寺中的三塔也是大理的標志性建筑，在倒影池中觀三塔更為有趣，動中有靜，靜中有動。這是否應了佛家的形動而心定、萬物相互包容之理。

我們并非虔誠的佛教徒，但既入寺門，自當有所敬畏。去往大雄寶殿的路上“道聽途說”了不少拜佛的常識，可謂佛不可亂拜，香不能瞎燒，諸事皆學問。

寺廟多建在山上，拜佛之人需步步上坡、時時俯首。也許這就是佛要告訴世人的，世事艱難猶如上坡，要有堅忍之心，需用洪荒之力。有多少人沒有堅持，半途而廢，歇在了半山腰。佛不會計較，只是拈花而笑。對于拜在他腳下的用心用力之人，佛也沒有更多的嘉許，還是看著你拈花而笑。

一個信佛的朋友曾經說過，燒香拜佛，佛不會給你的成功提供任何幫助，他只是看著你，這就已經足夠。

拜過佛、燒了香，下山的路就輕松多了，也許這就是我們上山的目的。

崇圣寺出來，驅車來到蒼山腳下的一處登山索道，想要登上蒼山領略一下憑山觀海的意境。可是索道爆滿、停車困難，加之饑腸轆轆，只好放棄。

進入大理古城，路邊的餐飲多標注為白族特色，不知如何選擇。最后在“大眾點評”的幫助下，在一條小巷子里找到了一家“花時間私房菜”。這一餐被譽為是我們云南之行吃得最好的一頓，色、香、味得到了一致好評，甚至被孩子稱為今生吃得最好的一餐。其實最好的一餐永遠應該在我們期待的下一頓，這才是我們走下去的理由。不過這家餐廳確實可以向來大理的朋友推薦，你值得在此花點時間。

大理古城依山形而建，高低錯落，一路忽上忽下。有石板路、白粉墻、雕花木，還有鋁合金、玻璃門，傳統與現代相互包容。這里有商家的叫賣喧鬧，也有普通居民的日常起居，相依相存。我已看淡你的富貴榮華，你也看慣我的閑散悠然。

所謂古城也許就是因其留下的一些古跡，有多少文化留存不得而知。被改造過的實物就像一座紀念碑，只是一個象征、一種情懷、一點記憶。

在古城的一個茶室里消磨了個把時辰后，傍晚時分又回到了洱海邊。昨天那個原創歌手已經彈起了他的“洋吉他”，那未經包裝的歌聲是純凈的、自然的，這歌聲就適合在這里唱、這里聽。

演唱的間隙他還推銷著他的原唱光盤，但聽者多、買者少，可他還是繼續著他的歌唱。在洱海邊有多少像他一樣推銷著自己夢想的人，又有多少來尋找夢想的人，也許更多的只是來做一場夢的人！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?麗江

帶著不舍和未醒的夢離開了洱海，前往充滿誘惑的麗江。對于麗江的了解多來自新聞媒體，如：古城保護、導游宰客…，想到的詞語是：艷遇、酒吧、雪山…。

在麗江入住的是束河古鎮上一家名為“樓蘭別院”的客棧，從客棧的風格可以看出店主的偏好和品味。古式的合圍院落建筑，中庭有兩個錯層露臺，上面垂著、伸著的各種綠植使小院的生趣更為立體。院內有秋千、茶座、親水步道，可獨坐悠然，也可聚友傾談。房間里的裝飾、家具、寢具也頗有古風，似有穿越之感。

真是愛極了這樣的一個小院、幾間房、幾處景致、一方藍天，可以終老的地方。

麗江的首站選擇了拉市海—一個大湖泊，引人注目的是湖中淺灘上的一棵樹。樹冠大、枝葉密，立在水中有些突兀，是在述說滄海桑田的故事，還是在表達絕世獨立的凜然？平靜的湖面上幾艘小船在蕩漾，岸邊一對新人正在拍婚紗照，還有幾個人正拖著一個皮筏準備下水，這些都是聽故事和寫故事的人。

聽說在拉市海的周邊有幾十個馬場，帶動了拉市海的特色旅游，同時很多的負面新聞也源自馬場。真是成也馬場，敗也馬場。千里迢迢來一趟總要體驗一下的，總不能因噎廢食，怕被宰就不出門了。避免被宰的關鍵就是，事前多了解，事中問清楚，至于事后嘛！那就啥也別想了。

騎馬所走的只能是所謂的茶馬古道，是馬場在路口立石碑一塊，刻字四個“茶馬古道”。帶你騎馬上到半山腰再原路返回，往返一個多小時。不過也不必深究，開心就好。

這些馬也算閱人無數，溫順乖巧，無需呵斥鞭打，它們自會跟上隊伍，也不會偏離路線。哪里有溝坎，哪里有嫩草，哪里有水源，一清二楚，真可謂老馬識途。

馬兒帶著我們踢踢踏踏穿行在林間小路，任山風從耳畔吹過，聽山泉從鞍邊流過。沒有策馬奔騰的激越，也沒有橫刀立馬的豪壯，卻又有了穿越的感覺。仿佛自己真成了古道商旅，或背負著親人的牽掛載著希望遠行，或載著辛勞揣著喜悅歸來，這趟行程倏忽間已走了千年。

騎馬歸來游古城。

大研古城印象較深就是那不下十余家的手鼓店，每個店鋪都有一個面容姣好的女子，和著“夏天播放”的那首“小寶貝”拍打著手鼓。駐足店外觀看者有之，進店者寥寥。

城內更多的是賣鮮花餅的，老遠就聽到“買幾送幾”的吆喝，及近，濃香迎面，商家忙著出爐、裝盒、打包，都來不及招呼客人。

還未入夜，酒吧里的駐唱歌手就已經迫不及待地撥動了琴弦，送出他的歌聲，留下你的腳步。各種吃食店門前也是人頭攢動，熱氣騰騰，勾魂攝魄。

路上的行人或背包獨行，或三五成群，有目的地的行色匆匆，沒有目標的在漫步尋找。都想著在這個古城邂逅浪漫，遇到驚喜，收獲理想，放逐夢想。

對于我來說，看過不少古城、古鎮，大同小異，沒什么可褒貶的。只是，過一村一寨過目走心，游一城一鎮游目騁懷，雖帶不走一草一木，卻也忘不掉目之所及。

與大研古城相比，束河古鎮清靜多了，今天晚飯就在這里了。選了一家納西族特色的“地鍋火塘”，沒想到的是這樣一家西南民族特色的餐飲店，老板居然是兩個東北人，而且味道居然還很好。

“舌尖上的中國”說味道在隨著人遷徙，這又算什么？是人在循著味道遷徙嗎？

地鍋火塘說穿了就是“火鍋加烤肉”，鍋里燉著肉，灶臺石板上烤著肉。一爐火烹出兩種口味，“吃”最能反映一個民族的文化和生存智慧。漂亮的老板娘調得一碗好醬料，吊起了孩子們的胃口，也帶走了男人們的眼球，忍不住第二天又去吃了一回。

飯后已入夜，下起了雨。

回到客棧，帶著幾分醉意躺在房間門外的長椅上，雨打著廊檐劈啪作響，滴在庭中石板上隨著燈光濺起一串晶瑩。此時改寫一句蔣捷的《虞美人·聽雨》最是應景：中年聽雨客棧中，山高云低，斑雁叫西風（注：斑雁是青藏高原特有的鳥類）。

真想就這樣睡去，“但愿長醉不復醒”，“不知何處是他鄉”。

玉龍雪山因其從空中俯視宛若一條玉龍而得名（我猜的）。一路看來，群山上部均是銀色，原以為是積雪，后經詢問得知是一種灰白色的巖石，時值盛夏雪已經融化了。

由于沒有訂到登上雪山之巔的大索道門票，我們也錯過了俯視巨龍的機會。不過，“會當凌絕頂，一覽眾山小”是一種意境，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”也是一種境界。近處看的是小細節，遠處觀的是大格局。得之不佻，失之不惱；信步而走，隨性而游，這才是旅游的真境界。

我們乘小索道來到藍月谷和云杉坪，藍月谷的看點是幾個半人工半自然的小湖泊。遠看像一串藍寶石，近看猶如一面明鏡。從不同的角度看，水面又呈現不同的顏色，有時湛藍，有時翠綠，而有時又無色透底。由遠及近，顏色又由深至淺，冰涼透澈，讓人不忍、不敢涉足。

云杉坪是一個高山草甸，群山環抱之中花草相間。搭幾間木屋，養幾十只羊，猶如世外桃源。草甸一周設有棧道，游客可以環繞而行。仰看遠處高山巍峨，俯視近處綠草牧羊，動靜和諧，自然舒暢。

湖邊草場盤桓半日，午后天涼，及早下山。

接下來的不再是旅程，而是歸途。

云中漫步告一段落，沒有結束，不能總結；沒有看全，不想評價，只因我會再來。