乖女兒：
上次在給你的信中，我提到：中國還是一個(gè)男權(quán)社會(huì)。我想應(yīng)該跟你解釋一下原因。
其實(shí)，大多數(shù)國家都是偏向男權(quán)的。
幾年前，我跟一個(gè)朋友開腦洞聊天，聊到了“共產(chǎn)主義社會(huì)”。
我說：在原始社會(huì)，人類就過著類似于“共產(chǎn)主義”的生活。
她說：現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步了，難道還要倒退回到原始社會(huì)嘛？
然后我舉了一個(gè)她無法反駁的例子：在原始社會(huì)某個(gè)時(shí)期，男女也是平等的。
其實(shí)這句話不完整。有一段時(shí)期，女性的地位要高于男性。
為什么后來畫風(fēng)反轉(zhuǎn)了呢？因?yàn)闀r(shí)代發(fā)生了變化。
以前，我們的祖先打獵為生，男主外、女主內(nèi)。男人每天都要去打獵，不然就沒得吃；女人料理家務(wù)，也很重要；后來人類開始定居，過上織布耕田的生活。這時(shí)候，大家有的窮、有的富，就沒必要再“共產(chǎn)”了。再加上這時(shí)候有了村莊，有了等級制度，男人的地位就慢慢提高了。
是慢慢提高的。因?yàn)槟腥肆獯螅谵r(nóng)業(yè)社會(huì)有主動(dòng)權(quán)，又儲(chǔ)存了大量財(cái)富，這就有了權(quán)力爭奪。
但總的來說，男性還是不至于凌駕于女性之上。
恩格斯在那本《家庭、私有制和國家的起源》里面，也提到了這個(gè)觀點(diǎn)。
他說：原始社會(huì)沒什么財(cái)富，上一頓吃飽不管下一頓，所以只有“共產(chǎn)主義”。
后來開始種地，有了收成，食物、農(nóng)具都可以存放，男人就開始積累自己的財(cái)產(chǎn)。他們要把自己的財(cái)產(chǎn)遺留給長子，那么，首先就得要求妻子對他們忠誠，保證孩子是自己親生的——至于他們自己？為了提高子孫的成活率，不得不多生幾個(gè)，于是“三妻四妾”就成了順理成章的事情。
女性愿意嗎？
當(dāng)然不愿意。所以他們才要拼命地找理由，讓這件事變得正當(dāng)。比如很多宗教都歧視女性、比如中國古代的“倫理道德”要求女性貞潔。
說白了，都是男人主導(dǎo)的。
在狩獵為生的時(shí)候，人們靠力量吃飯；開始種地之后，人們靠天老爺吃飯。但誰能管得了天老爺呢？于是人們就開始通過某種方式去“求天老爺”，就有了宗教。
他們崇拜神仙，大都是從“祈禱有個(gè)好收成”開始。
宗教誰都可以信，但主導(dǎo)宗教的人，那就是“權(quán)力”的化身了。在外國，他們叫“祭司”、叫“婆羅門”、叫“教皇”，權(quán)力凌駕于國王之上；在中國，他們叫“天子”。
你看，北京的天壇，就是天子祭天的地方。除了天子，大臣、太子、老百姓都沒有權(quán)力祭天，那叫“僭越”。
這樣做的后果是：男人的權(quán)力越來越大，又借助宗教和“倫理道德”的推波助瀾，讓女性漸漸成為附庸；男性就這樣凌駕于女性之上了。
對于大多數(shù)社會(huì)來說，男人擁有的財(cái)富、女人越多，就說明那個(gè)男人的權(quán)力越大（現(xiàn)在不也有這種觀點(diǎn)么？將女人與財(cái)富并列，這大概就是“男權(quán)”思想的極致體現(xiàn)）。
在古代的歐洲，基督教歧視女性，認(rèn)為她們“不潔”；在古代的中國，倫理道德也要求女性“服從”。
唐朝好一點(diǎn)點(diǎn)。明朝和清朝，你看，那一根根墓碑一般矗立著的貞節(jié)牌坊，哪一個(gè)是給男人立的呢？
文藝復(fù)興之前，歐洲流行“騎士文化”。那些風(fēng)流的騎士，最初只是一幫會(huì)騎馬的野蠻人，沒有地位，給貴族當(dāng)打手，順便被貴婦人調(diào)戲。
因?yàn)橘F婦人大都是未成年就出嫁，丈夫們的心思又在政治和情人那里。所以貴婦人對年輕勇敢的騎士青睞有加。窮騎士們就拼命討好貴婦人，提高自己的地位。后來，火藥槍開始普及，騎士階層就慢慢消失了，但“騎士精神”卻流傳下來。歐洲紳士開始把“尊重女性”當(dāng)做是有教養(yǎng)的行為。
但我還是得說一句：那個(gè)時(shí)期，被尊重的不是“女性”，而是“貴婦人”。
后來，婦女解放運(yùn)動(dòng)慢慢興起。第一次世界大戰(zhàn)，歐洲男人都被送上戰(zhàn)場了，女性開始撐起半邊天。這時(shí)候，“男女平等”才漸漸深入人心。
在中國，女性的權(quán)力也是幾代人爭取過來的。要知道，如果你生活在100多年前，還得給你裹腳呢！
當(dāng)然，這樣的陋習(xí)在中國存在了上千年，咱不能覺得這事兒就這么過去了。在我給你寫信的這段時(shí)間，中國的很多落后城市，多少都有對女性的歧視。發(fā)達(dá)城市也有，少一點(diǎn)而已。那些能在男權(quán)社會(huì)闖出一番天地的女性，無不是付出了比男性更多的努力和犧牲。
就像我剛剛提到的、跟我腦洞大開地聊天的那個(gè)朋友，她的男友就一直認(rèn)為“女人就該做飯洗衣”，認(rèn)為“她就應(yīng)該給他生個(gè)兒子”。
后來我提醒她：從遺傳學(xué)來說，能決定生男生女的，應(yīng)該是男性。
新中國成立之后，開始清除“男尊女卑”、“重男輕女”的余毒，但是又滑向了另一個(gè)極端：盲目強(qiáng)調(diào)平等，抹殺性別差異，把女人當(dāng)男人用。那個(gè)時(shí)期的女人甚至以肌肉為榮、以胸大為恥……這也是要留意的。
也許，上面的觀點(diǎn)都帶有我的個(gè)人偏見，你不要完全較真。
我想對你說的是：當(dāng)你走上社會(huì)之后，要警惕這樣的“性別歧視”，保護(hù)好自己。不要去粉飾“大男人主義”，也不要把“改變一個(gè)渣男”當(dāng)作一種成就。
因?yàn)椋菢拥钠缫暡皇浅鲇谂既唬膊皇莻€(gè)人的性格問題，而是一種深入骨髓的陋習(xí)，是封建思想余毒的“借尸還魂”。
畢竟在那個(gè)年代，三妻四妾、夫唱婦隨，是天經(jīng)地義的事情。跟良心、品行沒什么關(guān)系，也不會(huì)讓當(dāng)時(shí)的人覺得可恥。
如果你想深入了解這個(gè)話題，我推薦你讀一讀《古代社會(huì)》、《兩性的沖突》、《家庭、私有制和國家的起源》。
如果你只是想聽聽我的建議，那就是：把“獨(dú)立”、“主見”當(dāng)成你成長的目標(biāo)，不論是經(jīng)濟(jì)上，還是思想上。
