六十甲子色相
辛丑將盡，壬寅到臨；2022年伊始，六十甲子連載又將再度翻開(kāi)新的一頁(yè)。這次選了一個(gè)感覺(jué)比較落地的主題來(lái)為研習(xí)，希望可以拓寬我們對(duì)陰陽(yáng)五行的認(rèn)識(shí)與理解。當(dāng)然，所謂落地的主題，也會(huì)有它抽象的一面，這就是太極思維里的陰陽(yáng)理論了。不過(guò)無(wú)論如何，【六十甲子色相】，聽(tīng)起來(lái)是不是充滿(mǎn)誘惑呢？
先給點(diǎn)顏色大家看看
色相（英語(yǔ)：hue）在學(xué)術(shù)上指的是色彩的外觀，就是在不同波長(zhǎng)的光照射下，人眼所能感覺(jué)到的不同顏色，它們包括有紅色、橙色、黃色、綠色、藍(lán)色、紫色、粉紅色、黑色、褐色、灰色、白色、金色和銀色。
在HSB色彩系統(tǒng)里，H指的就是色相，而且是以紅色為0度（360度）；黃色為60度；綠色為120度；青色為180度；藍(lán)色為240度；品紅色為300度。這是色相在色相環(huán)上的位置，從0度紅色開(kāi)始，逆時(shí)針?lè)较蛟黾咏嵌龋?60度回到紅色。
現(xiàn)實(shí)生活里的色相
一般而言，色相就是指色彩所呈現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)地面貌；然而中文博大精深，一個(gè)詞語(yǔ)不可能只為某一特定范疇服務(wù)，于是撇開(kāi)科學(xué)或者專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，色相的意義當(dāng)然不只顏色那么簡(jiǎn)單。在我們的日常生活中，或者是文學(xué)領(lǐng)域里，色相最明顯的含義，就是指女子的姿色容貌了，就是說(shuō)，除了樣子，還有風(fēng)姿，當(dāng)中有時(shí)還帶點(diǎn)情色的意味；后來(lái)色相更加進(jìn)一步被普遍引申為人的聲音容貌，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)橄嘤尚纳铮吹侥橙说哪樕砬椋覀兓蚨嗷蛏俣伎梢圆碌剿膫€(gè)性或?yàn)槿肆恕?/p>
至于在佛教的教義里，色相則泛指世間一切事物的形狀外貌，如佛經(jīng)里說(shuō)的：“無(wú)邊色相，圓滿(mǎn)光明”。這是相對(duì)于空相的一個(gè)以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的具體描述，正所謂“色即是空，空即是色”，佛家定義的色相，確實(shí)為我們對(duì)世界的認(rèn)知開(kāi)辟了一個(gè)更加接近靈性的境界。
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如何定義六十甲子色相？
研習(xí)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，本人有個(gè)既定原則，那就是必須保持開(kāi)放的態(tài)度，個(gè)人主張切實(shí)理解六十甲子周期規(guī)律所帶給我們的無(wú)限可能和實(shí)際助益，而并不著重推測(cè)和估算；因此，這次用色相來(lái)做主題闡述六十甲子的關(guān)系，也會(huì)盡量涵蓋不同現(xiàn)實(shí)層面的信息，以求大家一起對(duì)色相能有更全面的理解，從而應(yīng)用到日常生活里，起到活學(xué)活用的效果。
思考空間里每輯六十甲子連載的內(nèi)容，都會(huì)按特定主題，對(duì)每組干支分別進(jìn)行天地人事物等五個(gè)方面的探討與論述，這次當(dāng)然也不例外，因此在接下來(lái)的連載里，我們每天都可以讀到與當(dāng)天干支相關(guān)的五種色相，它們就是：天的色相，地的色相，人的色相，事的色相，還有就是物的色相。下面讓我們來(lái)仔細(xì)參詳一下我對(duì)各種色相的定義和解釋吧：
天的色相，就是時(shí)間的本色，簡(jiǎn)稱(chēng)氣色。
雖然時(shí)間沒(méi)有可觀色彩或?qū)嵸|(zhì)形狀讓我們具體掌握，但自然規(guī)律在冥冥中總會(huì)客觀地顯露它獨(dú)有的氣色，就像氣和人體經(jīng)絡(luò)一樣，它的存在我們雖然看不見(jiàn)，卻可以感應(yīng)和檢測(cè)。天的氣色確實(shí)有點(diǎn)抽象，所以只能依靠感覺(jué)。理解時(shí)間的設(shè)想，有助我們接通宇宙能量。
地的色相，就是環(huán)境的呈現(xiàn)，簡(jiǎn)稱(chēng)境況。
我們生活的環(huán)境宏觀而言就是自然生態(tài)，落到實(shí)處時(shí)，就是具體生活的地方，那就是居住地實(shí)際上處于地球的那個(gè)位置。當(dāng)然，陰陽(yáng)五行學(xué)一中國(guó)為核心，我們就以北半球的東方為據(jù)點(diǎn)，剖析六十甲子為我們展現(xiàn)的周?chē)鸂顟B(tài)。認(rèn)知環(huán)境的色相，做事情便懂得因地制宜。
人的色相，就是人的外貌，簡(jiǎn)稱(chēng)人品。
我們都知道相由心生，這是很自然又準(zhǔn)確的一個(gè)觀人秘訣。一個(gè)人的外表與行為，很多時(shí)候就是內(nèi)心意態(tài)的直接反映，就算一個(gè)最懂得掩飾和最擅長(zhǎng)假裝的人，也總會(huì)有自然流露的一刻，因此知人口面的同時(shí)，其實(shí)也是可以知心的。觀察人的色相，能幫我們搞好人際關(guān)系。
事的色相，就是事情的感觀，簡(jiǎn)稱(chēng)現(xiàn)象。
就像故事都有起承轉(zhuǎn)合等不同階段一樣，任何事情發(fā)生都有不同過(guò)程，以某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)取下切面加以觀察，就可以知道當(dāng)時(shí)事件的相關(guān)勢(shì)態(tài)，按照所知情況進(jìn)行分析部署，自然有助下一步計(jì)劃的推展。懂得隨機(jī)應(yīng)變，才能順勢(shì)而為。掌握事情的色相，可以提防變化影響計(jì)劃。
物的色相，這里可以言歸正傳，就是色彩。
顏色是一種質(zhì)感，所以色彩本身其實(shí)就可以物質(zhì)來(lái)論。六十甲子的天干地支均由五行元素組成，而不同五行元素本身也代表著不同顏色，因此每柱干支組合，實(shí)際上就是天干顏色與地支顏色的配對(duì)，干支互為調(diào)和，又可以得出不同色彩。。天地人事物息息相關(guān)，同樣色色相關(guān)。
下面暫且來(lái)個(gè)簡(jiǎn)單小結(jié):
【六十甲子色相】連載專(zhuān)輯的內(nèi)容，將分別根據(jù)每天的五行干支，按照以下五個(gè)層面逐一加以闡述：
1、天的色相，就是時(shí)間的本色，簡(jiǎn)稱(chēng)氣色。
2、地的色相，就是環(huán)境的呈現(xiàn)，簡(jiǎn)稱(chēng)境況。
3、人的色相，就是個(gè)人的外貌，簡(jiǎn)稱(chēng)人品。
4、事的色相，就是事情的感觀，簡(jiǎn)稱(chēng)現(xiàn)象。
5、物的色相，這里得言歸正傳，就談色彩。
于是我們每天就可以透過(guò)當(dāng)天干支，去感知相關(guān)天地人事物的色相，然后以之應(yīng)對(duì)生活，說(shuō)不定還可以解決問(wèn)題；此外，我們更加可以透過(guò)眾多色相，去領(lǐng)悟陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的精彩奧義，傳承中華先賢的文化智慧。這樣一往一返，也許我們就可以對(duì)“色即是空，空即是色”有了多一重見(jiàn)解。
五行無(wú)所不包，色相無(wú)處不在。
所謂自然規(guī)律，其實(shí)就是我們需要依循和實(shí)踐的生活形態(tài)，當(dāng)中除了客觀事物在我們眼前展露的光影形態(tài)，還包含引力磁場(chǎng)所帶出的正負(fù)能量，這就是生活的色相。
陰陽(yáng)五行學(xué)按照自然規(guī)律依次編排六十甲子序列，不但可以給我們應(yīng)用于身邊的天地人事物等不同層面，從而探索天下萬(wàn)事萬(wàn)物的變化過(guò)程與內(nèi)容，它更加可以幫助我們?nèi)轿焕斫猬F(xiàn)實(shí)生活的色相和原理，因此只要細(xì)心觀察和提高警覺(jué)，便可以趨吉避兇。
【六十甲子色相】的撰寫(xiě)目的，是一個(gè)共同研習(xí)過(guò)程，當(dāng)中蘊(yùn)含著許多知識(shí)與可能，透過(guò)不斷玩索，希望大家可以一起精進(jìn)。中華傳統(tǒng)文化博大精深，大家知道就可以了，相不相信，其實(shí)已屬其次。
謝謝大家！
附錄：
