1.
最近一直在翻《詩經》的一些篇章，關于久遠年代，先周民族的一些詩，《大雅》里有五篇，歷來被認為是周民族的史詩。
這五篇是《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》。
《生民》：敘述的是周始祖后稷的誕生，發明農業，定居邰地以及開創祭禮的事跡。
《公劉》：敘述周部落首領公劉率領周人自邰遷移至豳地，初步定居并發展農業，為周代的開國歷史。
《綿》敘述古公亶父率領周人自豳地遷往岐山之南的周原，營建政治機構，創業興國，以及文王姬昌的開國歷史。
《皇矣》：歌頌周文王之祖太王，其伯臺伯，其父王季之德，以及敘述周文王伐密伐崇，克敵制勝的武功。
《大明》：敘述周文王，武王從開國到滅商的歷史。
在整理這五篇詩作的讀音和釋義，以及翻閱各種資料的時候，常常會思考一個問題，現在還有多少人記得我們的祖先，我們這一個民族的祖先，究竟有多么久遠的歷史，歷經過多少災難和屈辱，有多少的寶藏和文物散失在外。……
如今的世界仿佛一個地球村，我們幾乎可以自由地迅速地走向世界的各個角落，那么我們是否會思考，作為生長在這片土地上的我們，除了正常的生活工作學習之外，還需要做些什么，怎么做……
2.
關于這五首詩篇，一直遲遲未動筆，實在因為不知如何表達內心想說的。想說的太多，落筆成文卻不著邊際，且空泛無力，幾次擱筆停滯，如鯁在喉。
忽然熱淚，是在觀賞皮克斯的動畫新片《尋夢環游記》之時。
在影片開頭，人們準備亡靈節的畫面熱鬧又溫暖，仿佛是要慶祝盛大的節日，鋪滿大街小巷鮮艷的萬壽菊，還有廣場上的節目表演，倒像是小時候過年的那種氣氛，熱鬧又歡快。
原來，墨西哥的亡靈節是全家團聚、慶祝生命、悼念逝去親友的節日，必備的祭祀物品之一就是萬壽菊。他們認為萬壽菊強烈的香味、鮮美的顏色能指引逝者的靈魂回到家里。
電影里，墨西哥人過亡靈節的方式是積極和歡樂的。死亡對于生者來說是活下來的一場狂歡。“能活著已是愛”，這是我在觀影時再次想起的一句話。很久之前看到這句話時就感觸很深，這是對活著的人最簡單也最深刻的鼓舞與提醒。
影片里，小男孩米格，在他追尋夢想的道路上，意外來到了死后世界。當他看到豬皮哥的“終極死亡”后，恍然大悟，原來家人那么重視對先人的緬懷，在亡靈節這一天，會將逝者的照片供奉在神龕上，準備好先人曾經最喜歡的食物，地上鋪滿萬壽菊花瓣，以迎接他們的到來。這樣做的目的是為了更好的記住他們，是為了不會忘卻的紀念。
這一幕讓我想起小時候的清明節，大人們帶我們去墓地掃墓，送花撒花，擺酒撒酒，跪地磕頭，小孩子只是照做，不明所以，沒有悲傷，更別說喜悅。笑是不能笑的，有時候還傻傻地板著臉，好奇卻不敢問，沒有人能夠回答人死了會去哪里。
還好，在女兒正值好奇的年齡段，我和她一起學習了死亡和紀念的功課。電影前半段熱鬧吵雜，后半段我是笑著流著眼淚看的。
米格帶領觀者慢慢領悟到，人們對死亡不再恐懼，真正的恐懼是從親人的忘卻中來。因為亡靈之所以還存在，是他們一直存在于在世的親朋好友的記憶中，只有當這些記憶都消失了，一切才會真正的消失。那才是真正的死亡，是“終極死亡”。
正因為有愛和紀念，感恩和傳承，小到一個家族才得以延續，大到一個民族才得以興旺。
由此，我想我有點明白，為何《詩經·周頌》里有那么多的篇章是祭祀先王，誠惶誠恐地向先祖神靈祈求福佑。有先人的開創基業，才有后輩的安居樂業。有祖先們的自強不息，厚德載物，才有綿延的子孫，廣闊的土地和江山。
3.
矯情如我，此刻想起詩人艾青在1938年寫的一首詩《我愛這土地》：
假如我是一只鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風雨所打擊著的土地，
這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風，
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?
因為我對這土地愛得深沉……
曾經，語文老師特別為我們朗讀過這首詩，她是含著淚讀的，讀完后說了一句話：孩子們，要好好讀書，別辜負了父母的期望。
文字會讓你落淚，讀這樣的詩句會讓你心有所動，忽然淚盈于睫。不是年紀見長愈堅強，而是越長大心會變得柔軟善感，越懂得一切的一切都來之不易，需要倍加珍惜。
觀影回來，再翻《詩經》，讀著這些佶屈聱牙的字句，一遍一遍過后，會感受到一種令人動容的情意和美感。
其實這些文字并沒有消失，文字里的詩意也未曾泯滅，詩句里的情愫便是你我的情愫，只是大都未有清醒的覺知。現世的我們只顧向前，淡漠了最初的本源。感動的是每當特別的日子，總會有人記得，有人提起，不要忘記我們腳下的沃土，以及久遠的歷史，“慎終追遠，民德歸厚”矣。
4.
因為《尋夢環游記》這部電影，這幾天看到很多文章里有說到，我們這個民族文化里害怕談論死亡，或許是，因為從小到大的教育里，大人們也對死亡這個話題諱莫如深。每年的清明節基本是陰雨連綿，中元節下元節之類的緬懷祈福節日也很少人知道，冬月里是感恩的季節，我們也無從知曉。城市里的我們感受到的氣氛，是西方的感恩節，萬圣節，圣誕節。
是我們向外看得太多，忘記了回家的路。
所幸，觀影回來，我還有書愿意去翻閱，找尋我們這個民族文化里對于死亡探討的意義。其實這個問題之前很多人也在提問，我始終不知如何回應，覺得這個問題復雜又深刻，我等資質粗淺始終無法給出答案。
在最近的日子里，讀《詩經》和《論語》的過程中，有種體會，其實先哲們并不是回避害怕討論死亡這個話題，是沒有必要，更無需討論。
《論語》里，季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢問死。子曰：“未知生，焉知死？”
好好活著做人做事就好了。“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”做人做事達到這樣的修養境界，才不枉一生，死去何所道？不過是“托體同山阿”罷了。
緬懷祖先，“祭神如神在。”每一個人，無論多么渺小，也都有一個來處。那里是回不去的家園，是忘不了的故國，是切不斷的歷史，是抹不掉的文化。
這樣的文化里，怎么會害怕死亡，人這一輩子都是向死而生，哪有例外。只是如今的我們忙忙碌碌，熙來攘往的，一時迷了路，忘記了祖先的教誨。
所以祭奠的心是要有的，為了更好的傳承，請以虔誠的心重拾一本經典即可。向前走了那么遠，歸來的路可曾記得，為了更好的出發，請靜下心來讀一本經典就好。
記得，這是愛的最大意義。愛，是記得。愛是永不止息。
365天極限挑戰訓練營? 第28篇
