我們就是太容易否定自己了，尤其是年輕的時候。我們就是太擔心別人說我們“奇葩”，尤其是在一個群體里。

文：鐘二毛

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這幾天一直在跟一個剛剛高考完的小伙子交流，關于填志愿的問題。

他上了一本線。

小伙子一直想報考中文，這是他的愛好，也是他的特長。他連大學四年如何分配上課、閱讀、寫作的時間都規劃好了。

高考前，父母、親戚還有父母要好的朋友，對報考中文這件事都沒有提出異議。

這幾天，真要開始填志愿了，各種聲音來了。

親戚說得很現實：第一，中文系出不了作家；第二，出得了作家又怎樣，大部分作家都窮得要死。

父母要好的朋友——那也都是見過世面的人——說得也很在理：大數據顯示，中文就業不是很理想，不行還是法律、金融、管理吧。

父母貌似委婉地給孩子一句建議：要不，綜合考慮下大家的建議吧，當然我們會尊重你的選擇。

所有的努力，就是為了讓夢想發生。然而，夢要開始的時候，天亮了。小伙子在父母、親戚、父母好友面前，動搖了最初的偉大計劃。他還是沒有堅持自己，在志愿欄里填了兩個字：法律。

2

你可能會笑這個孩子。

我想請你不要笑。

因為在很多時候，你跟他一個卵樣。

哪怕你今年二十多歲、三十多歲，看起來很厲害的樣子。

你一樣堅持不了做自己。不信，你捫心自問下：大學畢業時，信誓旦旦要走的道路，走了沒有；一直想發展的興趣愛好，學了沒有；當年想追的姑娘，追了沒有？

你一直渴望成為自己，沒堅持兩天，最后活成了別人，甚至是當年自己最討厭的那個人。

你本來是一個原版，活著活著，成了大多數人的翻版，甚至是盜版。

這就是我們大多數人的人生軌跡。

3

兄弟，Why?

還記得幾年前一部特別棒的印度電影，名字叫《三傻大鬧寶萊塢》。里面有個年輕人叫拉加。他戴了很多戒指，每一個戒指都代表了別人對他的一個期望：媽媽的期望、爸爸的期望、姐姐的期望......這些戒指讓他沒法做快樂的自己。

人人都是拉加，被很多人期望著、左右著，從而導致我們很難堅持做自己。

尤其是在中國。中國幾千年的儒家文化深入骨髓，那就是我們要“孝順”、“顧全大局”、“舍小家為大家”。

這是客觀原因。

客觀原因要承認，但過于糾纏客觀原因，意義不大。

重要的是主觀原因。

主觀原因是，我們自己沒有一個強大的內心，我們太容易“轉念一想”，然后就算了、算了、無所謂了、無所謂了。

講一個最常見的場面：

幾個同事在爭論一個問題，你的觀點有別于他們，一開始你還爭辯兩句、擺事實講道理，但當大家都在嘲笑你說“大家都不這么看，就你......你的智商就那么高嗎”、“你還說什么，少數服從多數“、”你這么特立獨行，想顯得自己有個性吧“、”你真是個奇葩“......

然后呢？大部分人都會轉念一想，看來我可能真的錯了，然后在下一次類似討論時，會默默轉變自己的觀點。

一轉變自己的觀點，果然得到很多人的附和，自己也覺得，嗯，獨樂樂不如眾樂樂。

放棄堅持做自己、隨大流、人云亦云，最大的好處是舒坦、有安全感。

然而，若干年后，當事實印證自己最初的判斷、觀點是對的時，悔之晚矣。當然，你也不會有多后悔，因為你完全進入了一種“不再堅持做自己”的生活狀態：茍且、差不多就可以了。你的口頭禪是“無所謂啦”，一副色即是空空即是色、看破萬丈紅塵的樣子。

這就是我們很多人的樣子。

4

有一個問題來了：堅持做自己，萬一錯了怎么辦？

首先，你判斷一件事，你有你的觀點。你的觀點不是放屁、不是信口開河。你的觀點是綜合了你的思考、知識、積累、人生經驗、閱歷等因素，最后做出結論。既然你不是信口開河，你就要堅持。

你的堅持，不是說不聽別人的意見、驕傲自大。而是你不要一聽到反對的聲音，就立即掉頭。

帶著不同的聲音，你要繼續往前走，學習、思考、實踐，檢驗自己。如果確實發現自己有失偏頗，也不要立即否定自己，仍要再堅持看看，不要那么著急否定自己。

我們就是太容易否定自己了，尤其是年輕的時候。

我們就是太擔心別人說我們“奇葩”，尤其是在一個群體里。

如何堅持做自己，還有一個值得借鑒的辦法，來自李嘉誠。

李嘉誠有很多決策，也是經常遭遇股東們的反對或者模棱兩可的態度。他的方法是，你們不同意、不理解，好，這個事我自己先做、先投資，如果虧了所有的虧損我自己承擔；如果大家看到希望，那你們再出資、占股。

李嘉誠之所以成為李嘉誠，就是他總在想著法子堅持自己。