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這本書終于看完了。來講講個人觀點吧。

我覺得它被文青們捧的太高了，可能是因為里面有大量的可以被摘抄出來的金句。其實我不太喜歡金句叢生的書，很難見到文字華麗、內容豐盛、而觀點新穎卻不牽強這些特點共存的文章。看書本身就是一個愛好，和看球賽、騎單車、打游戲一樣。每個人在類目和內容上面會有不同的偏好。甲之蜜糖，乙之砒霜。對吧？就比如我喜歡阿城、汪曾祺、白先勇這類的作家，輕描淡寫無需金句就能拉你入坑。

蔣勛老師這本書本身就是他對孤獨的六篇演講稿，我只能勉強稱它為文章，算不上好作品吧。的確，里面有很多觀點值得去看，去分享。但觀點嘛，之所以稱之為觀點，就不能那么絕對的說哪種觀點好，哪種觀點不好。

我挺喜歡蔣勛老師對于孤獨的各種注解，并且他在書中一再質疑孔子極端的思想。孔子的思想算不上真正的哲學，他是搭著倫理的邊。這些我都非常認同。我也覺得不管一個民族，一個團體或個人應該是思辨的、多元化的、允許不同聲音出現才是健康的。

他一直倡導我們要從兩極之間慢慢向中間靠攏，在這個過程當中最有可能產生思維。是的，我認同。可是他卻痛斥了應試教育，把它妖魔化、批判了它如何的毒害青少年。我承認應試教育存在的缺陷，但我們批判它一無是處的時候的同時又何嘗不在兩極化？

在講暴力孤獨的時候他贊揚非洲的成年禮（父母會在子女身上割出一道一道的傷痕）割禮、黥面，把這些與刺青相提并論，覺得都是在喚醒內心的原始記憶。雖然我認同每個人身上都存在著原始暴力，我們卻不自覺。比如強勢就是一種暴力、比如在網上抨擊他人也是暴力，但我不能認同非洲對人身體的摧殘算是一種美學。

這本書是可以看的。因為不存在好觀點或者壞觀點這一說（除了大冰、丁丁張、張嘉佳寫的書。他們不算作家，不入流。）我們在看這些書的時候，即便觀點不同，也可以引發思考。這就是最大的收獲了。