墨子，原名墨名翟，出生年月不詳，大約在公元前479年-公元前381年左右。墨子是中國歷史上著名的思想家、哲學家、軍事家和墨家的創始人。在古代墨家和儒家共享盛名。在“百家爭鳴”年代，有“非儒即墨”是說法，在歷史上墨家思想的影響也不亞于儒家。

他也是我們歷史上第一位以農民出生的思想家。作為一個平民，墨子在少年時代做過牧童，學過木工。據說他制作守城器械的本領比公輸班還要高明。他自稱是“鄙人”，被人稱為“布衣之士”。同時墨子還有一個身份，就是他是第一個孔子的反對者。他反對孔子什么？簡單講就是：孔子是古代文化的辯護者，而墨子則是批判者。

墨家的來歷

中國歷史上，儒和俠都是當時貴族的依附者，儒的出生大多是上層或者中層階級，而俠則多出生下層階級。墨子及其門徒都是出生于“俠”，就是我們所說的“武士”，他們紀律嚴明、行動力強，其團隊的首領稱之為“鉅子”，墨子就是第一任鉅子。雖然墨家的弟子出生于俠，但和真正的游俠是不一樣的。游俠會受到雇主的指使而到處廝殺，但墨者反對侵略戰爭，只愿意參加嚴格的自衛戰爭；另外，墨者有嚴格的職業道德，而且有自己的理論體系。

墨家的思想

墨家對儒家的批判主要有以下幾點。

1：儒者不相信天鬼，但是墨者相信。

2：儒家加持厚葬，墨者認為是極大的財力和人力浪費。

3：儒者強調音樂，而墨者認為樂禮并沒有實際意義。

4：儒者相信前定的命運，而墨者不相信命運天注定。

儒家的中心觀念是仁、義。而墨家并沒有批判這亮點。但墨家的核心思想是“兼愛”，也就是實施這種仁人、義人的人稱之為兼愛的人。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。他的團體的道德是：有福同享、有禍同當。墨子一生極力宣揚這種兼愛，即天下的每個人都應該同等地、無差別的愛別的一切人。提出：夫愛人者，人必從而愛之；利人者；人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。

墨家對國家的闡述

在《墨子.尚同》三篇中闡述了墨子的國家的起源學說：國君的權威有兩個來源，人民的意志和天帝的意志。墨子認為國家必須是極權主義的，國君的權威必須是絕對的，因為國家的設立，有其明確的目的，就是結束混亂。這也是墨子發揚了俠的職業道德，非常講究團隊內的服從和紀律，在國家層面的另外一種體現。