《金文誠〈論語〉學(xué)習(xí)筆記283衛(wèi)靈公第十五38》
【子曰：＂事君，敬其事而后其食。＂】
【學(xué)習(xí)筆記】
今天是丙申年壬辰月壬申日，三月十四，2016年4月20日星期三。
一，這一章，孔子教我們事君之道。
錢穆先生講解，孔子說：＂事君之道，先當(dāng)敬守職事，把食祿之心放在后。＂
事君之道，是盡職為先，食祿為后。
先盡自己的心力于所任之職，食祿之心放在后。
二，事君之道，重在事君還是敬事？
孔子教我們，在事業(yè)關(guān)系上如何處理上下級(jí)關(guān)系呢？前面學(xué)習(xí)過：＂君使臣以禮，臣事君以忠＂。在上、下兩級(jí)關(guān)系里，分別加上了禮和忠，一下子就豁然開朗了：
1，不再只是簡單粗鄙的支配與被支配關(guān)系；
2，由一個(gè)你是你、我是我的割裂的世界，進(jìn)入我中有你、你中有我的交融的天地；
3，由一個(gè)依附的、投機(jī)的、爭斗的氣場，轉(zhuǎn)為獨(dú)立的、正直的、奮斗的氣場。
我們跟手下打交道，有沒有待之以禮？有沒有始終保持有條理？我們對上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，有沒有待之以忠？有沒有始終保持盡心呢？
現(xiàn)在，我們看到，事君之道，就像每天太陽重新升起一樣，我們也像太陽一樣，每天清零，重新啟航，敬其事而后其食。孔子沒有說＂敬事而后食＂，孔子說的是＂敬其事而后其食＂，重在事而事與人交融。
三，什么叫做＂敬其事＂？敬是什么？事是什么？
1，劉寶楠先生講解說：敬，是自急敕。
敕，音斥（chi4），有兩個(gè)意思，第一個(gè)意思是指帝王的詔書、命令；第二個(gè)意思是告誡。這里取告誡之義。
自急敕，就是在自己這里，快速地，也是迫近地、不留后門兒地告誡自己，使自己時(shí)時(shí)警醒、自覺的意思。
敬，就是這樣一種反求諸己反躬自省的狀態(tài)。
敬的狀態(tài)，如果不好一下子抓住，我們看看敬的反面，對照一下，能幫助我們抓住這個(gè)敬的狀態(tài)。
敬的反面是什么呢？放逸，通俗講就是舒服。幾年前，一位新加坡企業(yè)家教我說：＂有出息的人，不會(huì)讓自己過得很舒服；讓自己過得舒服了，那個(gè)人一定沒出息＂，那一年，因工作關(guān)系，與這位令人尊敬的企業(yè)家有過一段時(shí)間的交集，這句話，當(dāng)時(shí)沒聽懂，今天才恍然！
曾國藩為什么立＂三戒＂？為什么整理十二條做法，幫助修身？沒有戒的思想，那么放逸舒服任性的欲望主宰我的思想，那些幫助我立志、養(yǎng)氣、修身的約束不起作用，那就順著舒服去了。＂讓自己過得舒服了，那人一定沒出息＂。往往聰明能干的人，學(xué)東西快，做事也有執(zhí)行力，卻不行，為什么？除了能學(xué)能干，還要能戒能修。
2，事，是職分之所當(dāng)為。
我們講一個(gè)事字，容易把它看成一件一件事情，事實(shí)上，這里的事字與我們每個(gè)人的人生緊密得多。中國人自古講＂立德、立功、立言＂，這個(gè)事字，講的就是事功，屬于＂三立＂之一的立功。立功就是指事功。
這一段，張居正先生講解說：＂盡人臣志存立功，事專報(bào)主，雖死生患難，有不暇計(jì)，而況爵祿能入其心乎？＂
高人就是高人！一下子點(diǎn)到＂志存立功＂四字。
我們?yōu)槭裁匆S先賢大德學(xué)習(xí)圣賢的學(xué)問？只有通過他們，才能在庸碌而日趨下流的日常里，拔升出一股正氣，浩浩然，生出一番志向。所以，不要小看了師友圣賢的作用，他們不是可有可無，他們是必不可少，他們是我生命的共同組成部分。
若非去年元月，師父滬上講學(xué)，教我們立志之道，今天的我，恐怕還是聽不懂那位新加坡企業(yè)家的話，還是看不懂張居正先生的講解，還是一年又一年無謂的度日，坐以待斃。
叩謝師父！
志以帥氣。敬其事，亦須立志為先，志存立功。
四，事和食的關(guān)系是什么？
學(xué)什么，做什么。做什么，學(xué)什么。凡事須事上琢磨。
事上琢磨，是王陽明先生提出的學(xué)習(xí)方法，可以避免懸空的高明，空談?wù)`德。空談不落地，是瞎忽悠。忽悠就是＂無必成之志＂的不慚大言，吹牛扯皮自圓其說而已。時(shí)間到了，自己就破了，不足為道。
知道了實(shí)干的方法，就不會(huì)自欺，安心大道，用心創(chuàng)造價(jià)值，真心服務(wù)顧客，持續(xù)服務(wù)社會(huì)。
學(xué)習(xí)，創(chuàng)造，服務(wù)，持續(xù)改善，祿在其中。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜論語＞》張居正著
《論語正義》劉寶楠著
《論語新解》錢穆著
《讀四書大全說》王夫之著
《論語譯注》楊伯峻著
