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《生命之書》 之【不帶思想的觀察】
【印度】克里希那穆提
原文：
若是沒有思想，就不會(huì)有情緒，而思想的背后一定有一份對(duì)快感的追求。
因此，快感、思想和情緒是連在一塊兒的。
不帶思想或情緒的觀察就是一種高能量的覺知。
但能量會(huì)被思想、聯(lián)想、快感或時(shí)間所消耗，于是觀察的能力就不見了。
【西姑娘?哲思】
初見光芒 ?在時(shí)間之外
其實(shí)，有時(shí)候，有些文字之后的意蘊(yùn)沒有在自己所熟悉的思維區(qū)域，理解起來的確有點(diǎn)勉為其難，有時(shí)候甚至看不懂就會(huì)心浮氣躁。
但正因?yàn)槿绱耍判枰鲎埠湍サZ，就像品茶或者品酒一樣一個(gè)個(gè)字流經(jīng)你的眼、耳、鼻、舌、身、意，穿越它們的心臟，聆聽它們的細(xì)語。只要有那么一句話，一個(gè)字眼，讓你停駐了一會(huì)，沉思了一會(huì)，然后，豁然開朗，那可能就是受益一輩子。
所以,有時(shí)候智慧就是無形之物，影響著我們的有形之身。
它予以混沌又模糊的自我以清明的理路。
人生常常如深陷在廬山之中，不見面目，我們帶著童話的夢(mèng)幻成長，以為世間如我所想，可是，隨著年歲增長，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)照進(jìn)夢(mèng)幻，苦難如黑暗一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕那閃耀的光芒。
我們開始對(duì)世界發(fā)出各種驚嘆和疑問，開始以無休止的思想責(zé)難這個(gè)不完美的自己，甚至喋喋不休的難以與自己相處，好像，比起快樂，各種苦楚就像是人生的底色，我們?cè)絹碓匠姓J(rèn)是一次次絕望之后的希望，再次賦予了無聲的歲月以光芒。
我非常喜歡摩西這段話，好像把我們經(jīng)歷的一生都已經(jīng)說得透徹明了，只是人生意義為何，沒有答案，只有任由自己的思想去定義。
“我們經(jīng)過的日子，都在你的震怒之下，我們歷經(jīng)的年歲，好像一聲嘆息。我們一生的年日是七十歲，若是強(qiáng)壯可到八十歲，但其中所矜跨的不過是勞苦愁煩，轉(zhuǎn)眼成空，我們便如飛而去。人生中的苦難，總是綿綿不絕，由始至終，以一種滲入骨髓的方式與人的生命共生著。在這樣強(qiáng)大的苦難面前，人本來可以一死了之，但是，人卻生來，有一種叫希望的生存本能，希望有很多副產(chǎn)品，它讓我們相信苦難是有價(jià)值的，否則為何我們要承受，可真相是，我們不得不承受，面對(duì)種種令人厭煩至極的苦難和罪惡，我們不得不戴上搞笑的表情，把無趣的人生加上濃濃的色彩。不知從何時(shí)起，我們就被告訴一個(gè)道理，人生是美好的，充滿希望的，我們要伸手去抓住那個(gè)天上的星星….”
當(dāng)時(shí)看到這段話時(shí)，是看了日本的電影《被嫌棄的松子的一生》，松子遺憾的一生、失敗的一生、認(rèn)真而努力活過的一生，或許正是寓言式說明了我們的人生總是一次次經(jīng)歷絕望，然后又一次次給予自己希望，總是回到似曾相識(shí)的起點(diǎn)，又一次重新預(yù)演，就好像隱秘的時(shí)間之輪在操控一切，直到調(diào)整好最佳的頻率，以最聰慧的姿態(tài)贏得自己想要的勝利。
可是，有些人，也許臨至死亡，也沒有超越自己的局限，跨出半寸方地，仍以原有的姿態(tài)等待苦難的來臨，然后以守舊的執(zhí)見走過一生。
?這樣想來，是多么無趣又麻木呢？
小西有時(shí)候想，如果我們?cè)絹碓街鲃?dòng)明白，人生苦楚總是多余快樂，那我們是不是會(huì)更平靜面對(duì)生活所遭遇的一切？
比如上面說，不帶思想的觀察，那是一種什么感覺？
看到這句話時(shí)，當(dāng)時(shí)正天空突變，烏云密布，暴雨傾盆，雨點(diǎn)大聲的落在屋檐上和地面上， 當(dāng)時(shí)，我停止了一切思想，只是聽雨聲，越來越大，越來越兇猛，越來越急促。而此時(shí)，當(dāng)我只是觀察身邊的聲音、眼見、嗅覺、觸覺時(shí)，我忘掉了正在思想的事，情緒不再那么憂慮煩躁，也不會(huì)去想陰沉沉的雨天是那么令人生厭，那個(gè)當(dāng)下，沒有評(píng)判，只是體驗(yàn)，無限放松，短暫逃脫了過去與未來的線性時(shí)間束縛。
?我又細(xì)細(xì)品來，這段話，或許有幾個(gè)關(guān)鍵字的邏輯順序，思想、情緒、快感、高能量、觀察。這幾個(gè)字的不斷組合，就產(chǎn)生不同的邏輯結(jié)果，就生發(fā)出不同智慧暢想。
情緒一般有喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼等七種，有好的情緒，也有悲哀的的情緒，所以，我有觀察自己，當(dāng)我跑步看到美麗的風(fēng)景時(shí)，看到夏季熱烈綻放的花兒時(shí)，喝到野生的上品茶時(shí)，我感覺到心情特別的舒爽，有一種非常自足且輕盈的快感；而當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)沒有達(dá)成時(shí)，我感到悶悶不樂，焦躁不已，甚至?xí)a(chǎn)生抵觸人事，與世界對(duì)抗一般，就像那個(gè)松子一樣不斷問 “why?why?why?”。
因此，快感與愁悲都是一種思想體驗(yàn)之后的情緒，而這些如果沒有覺知，就如同帶上時(shí)間鐐銬之下的情緒鎖鏈，相當(dāng)于困猶斗獸，因此，也就常常在高低音符上跳躍，起伏不定。
而應(yīng)著人性里趨利避害、趨樂避苦、趨吉避兇的習(xí)性，往往我們拒絕不好的感覺，而只愿意享受美好的感覺，但這對(duì)于人完整的體驗(yàn)來說是不公平的，所以，要有高能量的覺知，就要知道自己此刻正在經(jīng)歷什么，正在擇取什么思想應(yīng)對(duì)，引發(fā)了什么情緒，而不是任由事件把自己拉入情緒的深淵或者云端，從而慢慢做到當(dāng)知當(dāng)覺，甚至先知先覺，宛如，“獨(dú)坐書齋聽風(fēng)雨，冷眼旁觀世間事“，”然后不悲不喜、不急不躁、不卑不亢、不癡不怨、不憎不恨。當(dāng)然冷眼，還是要熱心待人事。
在平日工作和生活俗事中，總是有很多的繁雜境遇，只是如果能在煩惱焦躁時(shí)，記得靜下來，跟自己相處一會(huì)，不帶思想的觀察，或許那里有一個(gè)寧靜的空間，讓你感受到不一樣的心境，也許，那一刻，你初見光芒，是你越出豐饒監(jiān)獄的開始。
