也談修行
張丹
印度有個(gè)叫阿瑪爾.柯杰的苦行僧為了修行，把自己的右臂舉在空中不肯放下，長達(dá)38年。現(xiàn)在，他的這只手臂已定型在肩上動(dòng)彈不得。他因此成了印度人心中濕婆的象征（濕婆，印度教的三大神之一，毀滅神）
并非杜撰，確有其人其事，網(wǎng)上有圖有真相。
在看到那個(gè)圖文并茂的報(bào)道時(shí)，我的心幾乎是震驚的。是有多虔誠的心，多堅(jiān)韌的意志力 ，才會(huì)讓這個(gè)原本有著正常生活的男人，放下凡塵的一切，以如此慘烈殘忍的自虐方式來進(jìn)行所謂的修行！
說到修行二字，一般人想到的是守著青燈古剎，每日晨鐘暮鼓，打坐誦念。這，應(yīng)該算是廣普大眾所理解和認(rèn)可的修行方式吧。而印度苦行僧所追崇的修行，則就有些駭人聽聞了。他們是以身體為罪孽的載體，真正的苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。
我不了解印度教，但我知道印度是佛教的發(fā)源地，那么印度教和我們中國的佛教所信奉的，應(yīng)該都是同一個(gè)修行之道，即斷貪念，舍名利。修行人要放下一切，戰(zhàn)勝心中的“貪、嗔、癡”，追求大徹大悟永恒的真理，獲得心靈的自由和靈魂的解脫。
我無意對(duì)阿瑪爾. 杰克的“舉臂修行”做出任何評(píng)判， 畢竟每個(gè)民族都有自己的信仰和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人的行為舉止都有自己的理由。我想到的是另一個(gè)話題，修行，難道真的只是佛教中人的事嗎？不，對(duì)我們這些紅塵中打滾的人來說，修行更應(yīng)成為一門必修課。
快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中， 每個(gè)不同階層的人都有無法實(shí)現(xiàn)的欲望，和無法釋放的壓力。焦躁，迷茫，孤獨(dú)，患得患失，成了我們的通病。這個(gè)時(shí)候，我們需要一種獨(dú)屬于自己的修行方式，為心靈覓得一方靜謐之地，才不至于迷失了方向。
我們可以在春日的黃昏，一個(gè)人坐車去郊外看一場(chǎng)花事，讓繽紛的杏花雨滋潤干涸的心；可以系上圍裙走進(jìn)廚房，在洗切菜蔬，慢火燉煮的過程中，感受一份飽滿的煙火人生；可以在陽臺(tái)的小花盆里埋下一粒不知名的種子，看著它破土而出，享受那一抹綠色在風(fēng)中搖曳的喜悅.......
誰說修行一定要遁隱山林，采菊東籬，只要我們要遵循品德和良知，擁有一顆潔凈仁愛的心，并以此在靈魂深處構(gòu)建起一個(gè)僻靜之地，來作為安放心靈的地方，那么不需要借助任何外在的力量，我們自己便可成佛，自尊、自敬、自得、自樂。
這樣，修行便無處不能，無處不成。
