有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生；孝弟也者，其為仁之本與？

夜漸涼，風微冷，窗外細雨霏霏。暫無睡意，閑翻書。淺論孝悌。

吾國自古以孝治天下，孝乃人之根本，更是吾國傳統文化之精神。無家何以成國？無國何以為家？家若“父慈子孝”“兄友弟恭”，家必和，家和則國穩，國穩則民安。父付慈愛，子報孝心，兄待弟好，弟自敬兄，所謂愛出者愛返，福往者福來，以孝入道，順道者昌，逆道者亡，因果循環，報應不爽。

孝本為人間正道，奈何卻罪作愚民邪術。然而罵孔打孟之輩，又有幾人讀《春秋》。今日如此窘境，夫子似有早預，不信試翻《春秋》，細品著后兩句：“知我者《春秋》，罪我者《春秋》。”

悌乃兄弟姐妹之友愛。傳統國學之五倫，謂之君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。何以朋友占一倫？此乃中國文化獨特之處，生活中總會有些話，有些心情，有些痛苦，上不可告父母，下不可訴妻兒，只可對朋友講，故朋友也就有必要在五倫中占上一席了。而悌這一兄弟姐妹之友愛，便延伸到朋友，友情這一感情羈絆也便隨之而生。

中國文化是有力量的，它的力量源于感情，而感情起于孝悌，孝可聚宗族之力量，悌可凝友道之力量。興家可借孝之力，創業必御悌之道。

有子說，孝悌之人必真性情，真性情之人不會犯上作亂，不好犯上而好作亂，是不可能的，因為這種人做人有分寸，做事有原則。學問之道在做人之根本，人生之建立，內心之修養。故本立而道生，學問之根本在于培養孝悌，而這就是為人處世之本。

簡而言之，判斷一個人是否有學問，就看他對父母是否盡孝，對兄弟、姐妹、朋友是否友愛。