? ? ? ? ? 信陽市平橋區第二小學? ? ? 楊? 磊
《道德經》第四十六章作業：“皇帝”貌似誰都想當，可是當一個一個的家庭培養出來的都是“小皇帝”的時候，社會會當如何可怕？
“皇帝貌似誰都相當”，真的嗎？
有資料這樣顯示：“凡有權力個人壟斷及其血緣繼承的地方，就有合法繼承范圍內的骨肉相殘的現象。中國從夏朝起，就開始出現這種現象。但是，皇室內部爭奪君權、骨肉相殘最集中、最頻繁、最酷烈、最殘忍、最滅絕人性的案例;? ? 在中國皇權專制王朝中，為了爭奪皇位者，不惜骨肉相殘的案例，則是出現在秦漢統一后的某些歷史時期，其根本原因在于中國皇權專制時代，君權統治之集中，范圍之廣泛，君主個人滿足各種欲望的自由空間之大，隨心所欲為所欲為施展個人野心和政治抱負的權力之定于一尊、包羅萬象，是中國以往任何時代的君權所不可比擬的。因此，它所具有的誘惑力是空前的。天下大亂也是空前的。”
以上這么一大段，老子用一句話講明白，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
翻開歷史，你會發現，也卻有人不愿意當皇帝。
春秋時期的季子，即季札。姓姬，春秋時代吳國人，吳王壽夢第四子，人們稱他為“公子札” ， 因為他的封地在延陵，所以又被人們稱為延陵季子。
季子不僅是一位政治家、外交家，有遠見卓識，還極重信義。是當時的賢者。季札的父親吳王壽夢有四個兒子，其中以他德行最好，極受人愛戴。壽夢一直想把王位傳給季子，但季子都堅決推辭不受，一定要將王位讓給兄長。壽夢無奈只好留遺言說要讓他們兄弟相沿，承襲王位。季子便躲藏在山水之間種田，直到長兄死后，又有人推他作皇帝。他一心遵循禮法，固辭不受，遠遁山林。讓位與兄長的兒子。他甚至為了躲避國人的追捧，離開了吳國，退隱到了延陵一代，隱居終身。季札受封于延陵（今江蘇省丹陽市），史稱延陵季子。他以九十二歲高齡卒，葬于上湖（今江陰市申港鎮），傳說墓碑上“嗚呼有吳延陵君子之墓”十個古篆就是孔子所書。
是不是只有達到了某一職位才可以施展才華，實現抱負，答案：非也。不是職位的光環，而是思想的光芒。如果季札當初繼承了皇位，他也和歷史上的諸多皇帝一樣，不會享有九十多歲的高齡。“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。這就是后人心目中的孔子。
古代帝王，有的叱咤風云，開疆擴土，有的荒淫無道，民不聊生，有的安享太平。
皇帝是做什么的？
有人說，人們把古代皇帝大致劃分為三種：明君、昏君和暴君。
人們是根據什么來進行劃分的呢？那就只能根據皇帝履行的“崗位職責”情況劃分了。
所謂明君，就是一些能夠管理好權力的皇帝。明君皇帝把權力用于：愛民如子，富國強民，“以百姓心為心”。
所謂昏君，則是放任權力的皇帝；利用手中的權力，隨心所欲，滿足個人欲望，施展個人野心。
所謂暴君，就是把權力收歸自己的皇帝。這樣的皇帝，橫征暴斂，為所欲為，花天酒地，荒淫無度。
治權與治民，是每一個朝代、每一個皇帝都無法回避，必須面對的事情。治權，管理官吏，整頓吏制等等，就是每個皇帝所要做的事。而做好了這件事的皇帝，也就被人們稱為“明君”和打造了一個“太平盛世”。否則，他們就會被人們稱為昏君或暴君，只能制造民不聊生，貪官權貴橫行的“亂世”。
提起“小皇帝”，突然想到了史書上記載的八歲登基的玄燁。愛新覺羅玄燁，也就是康熙帝，在位61年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。康熙帝是中國統一的多民族國家的捍衛者，奠定了清朝興盛的根基，開創出康乾盛世的局面。
玄燁8歲喪父，母親重病時，玄燁“朝夕虔侍，親嘗湯藥，目不交睫，衣不解帶”；10歲喪母，玄燁晝夜守靈，水米不進，哀哭不停。康熙后來回憶說，幼年在“父母膝下，未得一日承歡”。
正像老師講的，皇雛是在幼年就開始培養的，或者說，從胎教開始。周文王的母親太任，懷孕的時候，注重胎教，所以文王生下來就非常聰明，教一知十。因此太任被譽為歷史上有記載的胎教先驅。
中國末代皇帝溥儀婦孺皆知。他這位逆來順受的末代皇帝，一旦歸于平民，竟然不具備基本的生活能力，因此他也就失去了生活的質量，減損了人生的幸福。
由溥儀現象擴展開來，單看我們現在的孩子，也一個個被稱作“小皇帝”。這些“小皇帝”，可不是像愛新覺羅玄燁，8歲登基，14歲親政，少年時就挫敗了權臣鰲拜，成年后先后取得了對三藩、明鄭、準噶爾的戰爭勝利，驅逐沙俄侵略軍，以尼布楚條約確立中國在黑龍江流域的領土主權，舉行“多倫會盟”取代戰爭，懷柔招撫喀爾喀蒙古。開創出康乾盛世。
我們現在的孩子，好像沒有“親政”的時候，他們的童年是“小皇帝”，少年時期是“小皇帝”，到了青年、中年，依然沒有擺脫小皇帝現象。他們衣來伸手，飯來張口，生活能力儼然“末代皇帝”，我把他們譽為當代人“溥儀現象”。
據說，現在的孩子考上大學，不會自理的比例非常可觀。就連去大學報名的有關手續，都有家長代辦。四年大學，簡直就是拿錢買生活。其中，吃飯叫外賣，洗衣服微信付款等等，就連值日掃地，也需要雇傭愿意掙錢的同學代勞。這下可好，給貧困大學生提供了掙錢機會。于是就有了馬云、俞敏洪的橫空出世。可是那些“小皇帝”呢？居然連給馬云、俞敏洪打工的資格都不具備，有的還儼然成了啃老族。據抽樣調查顯示，大學生中有92%的人不愿意接受將來養老，有45%的大學畢業生變成了啃老族。
這些數字觸目驚心，還沒能引起人們的高度重視。由于家長對孩子的溺愛，讓孩子沒有自己動手勞動的機會。我們學校也有一些家長，他們對孩子的溺愛令人擔憂。明明是孩子自己的書包，讓孩子自己背就是了，可是偏偏有家長代替背，還一定將孩子送到教室，把文具拿出來，擺放好……這些現象，正是“大學生溥儀現象”的根源。俗話說，“三歲看大，七歲看老”。由此我們可以預知孩子的未來，預知未來的中國。當我們的孩子，手無縛雞之力的時候，怎么強我們的民族？怎么強我們的國家？
我們做家長的，如果再執迷不悟，不放手培養孩子自己做事的能力，培養“雄于地球”的少年，那么，我們危害的不僅僅是一個個家庭，而是我們的民族。
由此，去“大學生溥儀現象”，我們可以學學日本家長的教子經驗，把勞動的機會還給孩子。遵循我國的中小學生守則，立德樹人，培養有人格修養的少年;? ? 我們還要以十個學會為標準，即：學會做人，學會生存，學會學習，學會勞動，學會生活，學會健體，學會辦事，學會審美，學會交往，學會創造;? ? 培養德才兼備的建設者和接班人。
