筆記思路：

由“模擬監(jiān)獄”實驗引入本書——嘗試概括本書精華內(nèi)容（并適當引入《社會性動物》《心理學(xué)與生活》等書籍中的相關(guān)知識作為比較或延伸）——閱讀過程中產(chǎn)生的問題及自我反思

一：引玉

做出瘋狂舉動的人未必瘋狂。

這是阿倫森第一定律（《社會性動物》）。在其解釋該定律時，引入一項驗證——斯坦福大學(xué)心理學(xué)系的“模擬監(jiān)獄”——《態(tài)度改變與社會影響》作者菲利普·津巴多及其同事們創(chuàng)設(shè)的實驗：一組成熟、穩(wěn)定、聰明的正常年輕人被帶進“監(jiān)獄”。通過拋擲硬幣，津巴多制定其中的一半為囚犯，另一半為看守，他們按照各自的角色一起生活了幾天。以下是津巴多本人的描述：

僅僅過了六天，我們就不得不關(guān)閉我們的模擬監(jiān)獄，因為所看到的一切令我們感到驚恐。無論是對我們還是對絕大多數(shù)被試來說，已經(jīng)弄不清楚他們的自我是在何時結(jié)束、角色是從何時開始的。多數(shù)人已經(jīng)真正變成了“囚犯”或“看守”，他們已經(jīng)不能夠清晰地區(qū)分出所扮演的角色和自我。他們的行為、思想和情感，幾乎任何一個方面，都出現(xiàn)了戲劇性的變化。在不到一周的時間里，監(jiān)禁的經(jīng)歷抵消（暫時的）了一生的學(xué)習(xí)；人的價值被懸置，自我概念收到挑戰(zhàn)，人性中最丑惡、最深層的病態(tài)一面顯露出來。我們對所看到的一切感到恐懼：一些男孩（“看守”）像對待可鄙的動物那樣對待另外一些男孩，在殘忍中取樂，而另外一些人（“囚犯”）則變得奴顏婢膝，像失去了人性的機器人一樣一心一意只想著逃脫，只顧著他們自身的生存，心中只有對看守加倍的憎恨。

社會心理學(xué)家認為為數(shù)眾多的人，都會受社會情境的影響，而產(chǎn)生態(tài)度及行為的改變。一些看上去變態(tài)的、被我們嗤之以鼻的行為，如果被設(shè)計在具體情境中，我們也會做出同樣的行為反應(yīng)。

閱讀《社會性動物》時，這一實驗給我留下深刻的印象，并由此追溯到津巴多的經(jīng)典之作《態(tài)度改變及社會影響》。這本書系統(tǒng)地總結(jié)了心理學(xué)在態(tài)度形成和改變方面的研究理論和實踐，從而幫助我們理解自己是如何影響他人，反過來又是如何被他人和其他力量所影響的。

二：拾貝

每天早晨起來，我開始了忙碌的生活，也面臨著無數(shù)的選擇：鬧鐘定幾點比較好？早餐吃什么？早餐后先回宿舍整理房間，還是監(jiān)督學(xué)生打掃衛(wèi)生？這一節(jié)新課采用什么樣的導(dǎo)入方式？學(xué)生違紀，施以懲罰的尺度如何？今天的閱讀計劃的時間如何設(shè)置……總之，我自己決定。我們擁有著絕大部分地自由去掌控自己的生活。

然而：鬧鐘定幾點——根據(jù)學(xué)校的作息設(shè)置，如果學(xué)校監(jiān)管制度嚴格，那么我必須去查早操，反之則可以多睡十分鐘。早餐吃什么——若與同事一起去吃，我準備點一份炒面；她旁邊嘀咕了一句：“最近干燥容易上火，一大早還是吃清淡點好。”如此等等，甚至很多情況下，人們會輕易地改變自己的決定——卻找不到原因。這是否仍意味著我們自主地生活呢。

更不用說，我們可能需要服從領(lǐng)導(dǎo)的安排，舍棄休息時間，去完成枯燥無意義的工作；在追求個人價值實現(xiàn)的同時，盡可能小心翼翼地避免與他人產(chǎn)生沖突；為得到年終獎勵或避免受到懲罰，努力工作，追求教學(xué)效果。

以上種種真切的舉例，所涉及的就是所謂的：社會影響——由他人或群體行為所導(dǎo)致的個人的態(tài)度（乃至行為）變化。

1，關(guān)于影響的具體情境分類

?1，人際之間：直接參與的人數(shù)有限，而且影響者和被影響者之間可以有一對一的交流。例：你的兩個好朋友試圖說服你，陪她們?nèi)タ匆粓鲭娪啊?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

2，說服情境：溝通者通常是演講者，試圖取得聽眾的贊同，或使他的倡議付諸實踐。例：毀滅性的辯才希特勒。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

3，大眾媒體情境：各種信息和形象通過電視、廣播、印刷品傳及世界。 例：廣告。

2，態(tài)度系統(tǒng)——其組成部分相互作用，相互影響

以“未成年人喝酒”為例

1，行為本身：我對學(xué)生在校喝酒行為提出批評。

2，行為意向：我準備就在校喝酒，舉行一次班會。

3，認知：未成年人飲酒對其健康有害。

4，情緒反應(yīng)：我非常不喜歡學(xué)生屢次不聽勸告，繼續(xù)喝酒。

5，態(tài)度：我贊成學(xué)校與家長之間達成某種協(xié)議，共同引導(dǎo)學(xué)生的行為。

作者在書中中分別介紹了4種態(tài)度改變的途徑：1 對行為的直接影響；2 行為對態(tài)度的影響；3 通過說服改變態(tài)度；以及如何使說服更持久，由態(tài)度改變產(chǎn)生行為改變；4 無意識的影響。

我在試圖總結(jié)每一類態(tài)度改變的途徑時，爭取結(jié)合書中的事例；并根據(jù)自己的理解，與自己的生活相聯(lián)系，進行一定的分析。

（一）對行為的影響：直接的影響途徑

例：朋友A是一個夜貓子，每日半夜才休息；他也常常上班遲到。現(xiàn)在，一向?qū)捤勺杂傻膯挝粚嵭辛艘豁椥碌恼撸好吭碌目冃ЧべY與是否準時上班以及是否全勤掛鉤。這一政策實行后，A君連續(xù)一個月早晨提前到崗。

A君忽然改變了？變得勤快，喜歡早起了？顯然不是。這是社會影響的結(jié)果。事實上，他沒有將自己的信念付諸行動；只是基于情境性力量的作用，改變了自己的行動。

1 社會學(xué)習(xí)過程

1919年，華生發(fā)表《行為主義者心目中的心理學(xué)》，標志著行為主義正式創(chuàng)立。行為主義者關(guān)注社會學(xué)習(xí)的過程，強調(diào)環(huán)境對行為的直接影響。關(guān)于社會學(xué)習(xí)理論，總結(jié)而言，有如下方面：

1 工具性學(xué)習(xí)：通過體驗自身行為的結(jié)果，對行為本身進行強化。

2 觀察性學(xué)習(xí)：通過觀察他人行為的結(jié)果，對同樣的行為進行強化。也稱”替代性學(xué)習(xí)“。

3 教誨性學(xué)習(xí)：通過接受關(guān)于行為規(guī)則的言語信息，對行為進行強化。

第一類工具性學(xué)習(xí)，即行為主義代表之一斯金納的“操作性行為”。在閱讀《心理學(xué)與生活》第七章“學(xué)習(xí)與行為分析”時，我第一次接觸斯金納的行為分析。他提出一個著名的觀點：強化相倚——某一反應(yīng)和它產(chǎn)生的環(huán)境變化之間的一致性關(guān)系。其主要內(nèi)涵，我嘗試著總結(jié)如下：

首先理解如下幾組概念：

1 強化物：與行為相倚的，隨時間的推移能增加行為出現(xiàn)可能性的任何刺激。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

懲罰物：伴隨在某一反應(yīng)后出現(xiàn)的，能降低該反應(yīng)以后發(fā)生的概率的任何刺激。

2 陽性：增加某物； ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

?陰性：去除某物。

3 陽性強化：當某一行為之后伴隨著喜愛刺激的出現(xiàn)。如：講笑話帶來了笑聲。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

陰性強化：當某一行為之后伴隨著討厭刺激的去除。如：大雨傾盆時會使用雨傘，以免挨澆。 ? ?

陽性懲罰：某一行為后伴隨著討厭刺激物的出現(xiàn)。如：遲到了要扣錢。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

陰性懲罰：某一行為后伴隨著喜愛刺激的去除。如：不吃完一碗飯，就不能看電視。

（斜體字為強化物或懲罰物）

也就是說，當行為的結(jié)果是令人滿意的、有益的或者是令人愉快時，相應(yīng)的行為就會不斷地被重復(fù)，并最終可能成為一種習(xí)慣。相反，如果行為的結(jié)果是令人厭惡的、有害時，相應(yīng)的行為就會制止。而無論是行為的繼續(xù)還是制止，外顯行為的改變都是有強化物或懲罰物所致。強化物（懲罰物）就成為了對行為產(chǎn)生直接影響的秘密武器。

第二類觀察性學(xué)習(xí)比較好理解，我們可以通過觀察他人、聆聽和閱讀等方式，間接地學(xué)習(xí)那些能夠為他人帶來積極結(jié)果的行為，同時回避那些使他人陷入困境、受到傷害、感染疾病、被拒絕或帶來更糟糕后果的行為。我們暫且可以認為，在觀察性學(xué)習(xí)中，我們會對特定榜樣的行為及行為結(jié)果進行觀察，然后模仿榜樣的行為。

而第三類教誨性學(xué)習(xí)則是指不親自嘗試某種行為或觀察他人行為的情況下，僅僅學(xué)習(xí)一些行為準則，以說明、命令、建議或者諺語和故事等言語的形式體現(xiàn)出來。例如：驕傲使人落后，謙虛使人進步。

2 認可與不認可：社會獎賞的力量

之前關(guān)于A的例子涉及到了具體的物質(zhì)獎懲，而很多時候，不僅僅是物質(zhì)上的獎懲在促進我們行為的改變。例如：英語課堂上，學(xué)生B將其稱為”犯困課“。可是，當老師課后詢問B所在的組，是否喜歡英語課時，其他5位同學(xué)給予肯定的回答；學(xué)生B也非常認真地點頭表示自己喜歡。這就涉及到了社會性獎懲的力量。

作者歸納出兩種現(xiàn)象：

社會接納——獎賞。

社會疏遠——懲罰。

顯然，背離社會規(guī)范會導(dǎo)致拒絕，人們都更喜歡得到社會獎賞。這一個部分其實就是對操作性行為的延伸。我們可以將社會接納理解為強化物，社會疏遠則是懲罰物。由此強化出一個現(xiàn)象：

從眾。即個體為了適應(yīng)真實或想象中的團體壓力而改變自己的行為。

關(guān)于從眾的問題，本書討論的不是很多，我想引入《社會性動物》中的觀點：

1 增強或減弱從眾的因素：

a 一致性：多數(shù)人的觀點是否一致；b 表態(tài)：引導(dǎo)他對自己最初的判斷表態(tài)；c 責(zé)任：對群體的責(zé)任；d 個體與文化：低自尊者比高自尊者更容易從眾；e 施加壓力的群體：專家，其成員對個體是重要的，其成員在某一方向和個體是類似的。

2 從眾的動機：

a 獎懲：希望從群體中逃避懲罰或獲得獎勵；（即本書中提到的“規(guī)范性社會影響”）

b 信息：遵從他人的行為，是因為他們的行為是我們采取合適行動的唯一指南。（“信息性社會影響”）

3 從眾的分類：

a 依從：表示一個人為了獲得獎勵或者避免懲罰而做出某種行為。其行為改變的持續(xù)時間最短，影響最小。

b 認同：因個體希望與影響施加者保持一致，而對社會影響產(chǎn)生的某種反應(yīng)。

c 內(nèi)化：對某種價值或信念的內(nèi)化。影響最大，持續(xù)時間最長。

3 膝跳反射心理學(xué)

此外，還有兩種社會規(guī)則存在于絕大多數(shù)的社會習(xí)慣中。一是互惠規(guī)則，它指我們應(yīng)該回報那些幫助過我們的人；二是承諾規(guī)則，我們應(yīng)該履行自己的諾言和契約。這些規(guī)則在下述情境中對行為具有支配作用：（1）情境提供了一個線索，表明有規(guī)則與該情境相關(guān)聯(lián)；（2）情境阻撓了我們的深思熟慮。

互惠規(guī)則：

“閉門羹技術(shù)”：首先提出一個幾乎一定會被拒絕的、非常大的請求，被拒絕后，再提出一個小一點兒的請求。

承諾規(guī)則：

“虛報低價”：是指一種銷售技巧。首先讓消費者在比較低的價位上，自愿決定購買商品；然后再告訴消費者報價出現(xiàn)錯誤，真實價格略高一些。（一般情況下，基于承諾規(guī)則，只要不是太離譜，人們都會愿意成交。）

綜上所述，在沒有事先改變信念或態(tài)度的前提下，獎勵、社會壓力、對不同請求的巧妙設(shè)置以及許多其他情境性因素皆能導(dǎo)致行為的改變。同時這些改變，都有可能引發(fā)內(nèi)部的改變，行為似乎為思維或者情感鋪平道路。

二 行為對態(tài)度的影響：當行為成為信念

我粗糙地理了一下這整個思路：

情境刺激（獎賞、社會壓力、依從技巧等）——行為改變——自我歸因等——行為恒常（得以持久）

一個行為的產(chǎn)生，可能絕大部分源自于社會刺激，這一點在上文中已經(jīng)做出解釋；然而，我們會對這一行為進行各種解釋，使得行為繼續(xù)持久下去，從而改變態(tài)度成為信念。作者總結(jié)出三種心理過程：

1 ?自我歸因

歸因理論領(lǐng)域的開拓者弗里茨·海德認為，我們有一種相信自己能控制所處環(huán)境的基本需要。為了能夠預(yù)測和控制發(fā)生在我們自己身上的事情，我們試圖理解人們行為的原因。另外，我們對他人的理解自然會影響到我們對他們的行為。

1 情境歸因：把社會與物理環(huán)境中的某些因素看作是導(dǎo)致個體以某一特定方式行動的原因。

2 特質(zhì)歸因：把所觀察到的行為的原因歸結(jié)于個體內(nèi)部。假定行為反映了個體的某些獨特屬性。

自我歸因是指，我們會像一個觀察者那樣，對自己的行為進行相同的貴銀分析。因為情境對行為的影響可能很微妙，所以我們可能通過行為來推斷自己的態(tài)度。

2 自我說服

這是另一個由行為改變態(tài)度的有效方式，讓目標受眾采納與他們目前態(tài)度相反的觀點或者讓他們扮演與他們目前態(tài)度相反的角色。扮演態(tài)度相反角色通過自我歸因和自我說服過程起作用。付諸行動就是角色扮演，而思考就是自我說服，再加上助長這些行動和思想的情境，這三者能夠深刻地改變?nèi)藗儭?/p>

3 自我辯解——認知不協(xié)調(diào)理論

這是里昂·費斯汀格提出的著名理論。舉個例子：

朋友c被要求說一個“善意的謊言”，并會因此而得到100元。而朋友d說同樣的謊話卻只能得到5元。這兩人中最終會有一人相信了自己的這一謊言。那么是c還是d呢？

還有一個我親身經(jīng)歷的例子。去年的運動會，我借鑒了一個老班主任的獎勵辦法。運動員積分獎勵制。我自掏腰包獎勵他們，每個運動員為班級爭得1分，獲得0.5元的獎勵，依次累計。表彰的時候，大家都很開心。有得到20元的，有得到10元的……學(xué)生e平時表現(xiàn)一般，在運動會上也為班級爭得兩分，于是他得到一元的獎勵。他上臺時，有些學(xué)生發(fā)出笑聲（大約是沖著這個“1元”吧~）。e領(lǐng)到錢，下臺時，朝其他學(xué)生說了一句：1元錢也是錢，也是自己為班級爭得的榮譽，不比10元差，有什么好笑的？！（我驚呆了，他平日里可不是個如此有集體榮譽感的學(xué)生啊）

第一個情境被社會心理學(xué)實驗采用，對這些問題有了現(xiàn)成的答案。答案是：只得到5元的d將會相信自己的謊言。第二個實例道理是一樣的。用認知失調(diào)理論就是，人們在社會情境中體驗到了不一致性而感到不快。而這種不一致性常常需要通過個體將自己的信念進行修補才能得到舒適感。例如我的學(xué)生，他自然也會有余其他學(xué)生一樣的感受“1元錢太少了吧！”，可是這又是他自己得到的“獎勵”，于是他進行自我辯解。平日愛違紀沒有集體榮譽感的他，竟以“榮譽”二字讓自己獲得了一致性的舒適感受。當行為不能被改變或被消除時，與行為不一致的一個或多個信念或態(tài)度可能就會被改變，從而使個體把他現(xiàn)在或過去的行為看做是一致的、適當?shù)暮秃侠淼摹?/p>

也就是說，如果你想要一個人做一件事，并且對其個人態(tài)度或信念上發(fā)生改變。你所給予的誘因越少越好，這樣人們?nèi)鄙倭送獠坷碛桑銜淖陨韺ふ依碛扇ブ纹鹦袨椋瑥亩l(fā)生態(tài)度改變。

三 通過說服改變態(tài)度：請相信我

說服，是一種影響方法，它是有跡可循的。一系列的原則決定了什么使得一個說服訴求在某一特定情境中有效，而在另一情境中卻無效。首先，作者提出：

1 尋求影響：社會比較過程

里昂·費斯汀格在其對社會比較理論的最初闡釋中指出，我們似乎更傾向于和那些與我們相似的人進行觀點的比較。

作者在其基礎(chǔ)上豐富了這一比較的內(nèi)涵：

1 相關(guān)特征的相似性：我們想要知道與自己最相似的人的看法。

2 觀點的相似性：那些最頻繁地在特定問題上尋找相同觀點的人，就是那些已經(jīng)具有自己觀點的人。即使立場最堅定的人也會尋求社會比較，他們更感興趣的是證實自己的觀點，而不是評價自己的觀點。

3 相異性作為比較的基礎(chǔ)：

a 當某一個觀點或多或少是一個事實（可證實的信念），而不是評價或者偏好。獲悉與你“心態(tài)”不同的人對某一事實跟你不同的看法，會給你更多的自信。

b 當我們擔(dān)心自己的看法不夠妥當時，我們也會與相異的人進行社會比較。

社會比較是人們尋找信息性影響的過程，它可以總結(jié)為兩類：

1 證實性信息：能證明他們自己的觀點是正確或接近正確的信息；

2 評價性信息：能真正指導(dǎo)人們完善自己主管態(tài)度的信息。

2 成為影響的對象：說服訴求

說服過程的步驟：

呈現(xiàn)與曝光——注意——理解——接受——新態(tài)度的保持——態(tài)度轉(zhuǎn)化為行為

a 呈現(xiàn)與曝光

人們通常只接收已被自己認同的觀點，這一傾向被稱為選擇性曝光。例如：我們對朋友甚至伴侶的選擇都是基于態(tài)度的相似性。

b 注意

獲得注意是決定性的，也是困難的。人們對支持自己現(xiàn)有觀點的信息的注意高于對相悖于自己觀點的信息的注意——選擇性注意。因為相矛盾的信息造成了內(nèi)部不一致性——認知不協(xié)調(diào)帶來的不適感。

而新的信息無論它們是否支持個體的已有信念，都可能吸引更多的注意。

c 理解

我們必須至少了解到信息的結(jié)論，這一結(jié)論與傳遞特定信息時媒介的選擇有關(guān)。

當論點中的信息是重要的，并且受眾對其不熟悉的時候，應(yīng)該強調(diào)對理性論點的理解；當信息的重要性比較低，熟悉性比較高，并且信息將經(jīng)常被重復(fù)的時候，動之以情會更有說服力。情緒性的形象需要電視提供的圖像、聲音和動作，而理性的論點則強調(diào)對論點呈現(xiàn)節(jié)奏的控制。總之，電視動之以情，而印刷媒體曉之以理。

d 接受

要讓受眾接受某一信息，首先這個信息得引起受眾的認知反應(yīng)。安東尼·格林沃爾德總結(jié)，我們通過把說服性信息與我們對有關(guān)問題的已有態(tài)度、知識和情感相聯(lián)系從而對說服性信息做出反應(yīng)。

引起認知反應(yīng)的關(guān)鍵是：

1 高質(zhì)量的信息：信息中論據(jù)的有效性、強度和吸引力；

2 了解你的受眾：了解受眾的先前知識和已知態(tài)度；

3 更好地了解你的受眾。

人們在接受信息的時候，大部分情況下，都會使用直覺而非系統(tǒng)分析。如：

1 信息源的權(quán)威性：根據(jù)誰發(fā)布的信息來決定是否應(yīng)該接受信息中的建議；

2 干擾受眾：隨著注意力分散程度的提高，強有力信息的說服力降低，但是軟弱無力的信息卻變得更有說服力；

3 豐富的線索：消除深究論證的需要。

e 保持

態(tài)度得以保持關(guān)鍵在于：

1 呈現(xiàn)頻率：信息的重復(fù)能促進形成強烈且鮮明的態(tài)度；

2 系統(tǒng)分析：主動的頭腦產(chǎn)生持久的態(tài)度；主動學(xué)習(xí)會導(dǎo)致信息的持久性；

3 睡眠者效應(yīng)：信息并非即可產(chǎn)生說服力，因為沒有緊隨信息之后而發(fā)生即刻的態(tài)度改變；然而，在間隔了一段時間后，信息又變得有說服力了。

f 態(tài)度轉(zhuǎn)化為行為

態(tài)度-行為一致性的條件如下：

1 當個體接觸到態(tài)度客體時能夠自動激活強烈而清晰的態(tài)度，這是獲得態(tài)度-行為一致性的關(guān)鍵。

2 相互關(guān)聯(lián)的態(tài)度：情境會激活多種態(tài)度，其中對行為有最大影響的態(tài)度，通常是在要有行為反應(yīng)的情境中最重要或者最突出的態(tài)度。

3 基于情感的態(tài)度與基于認知的態(tài)度。即態(tài)度系統(tǒng)中某一成分可能是某一特定態(tài)度的支配性基礎(chǔ)，則需要找到這個基礎(chǔ)，對癥下藥。

4 人們對自己關(guān)注的問題的態(tài)度，即需要重視當前態(tài)度的個人關(guān)聯(lián)性。

四 無意識的影響過程

這一章主要研究不被人察覺的影響過程，即對有意識、有目的的溝通進行了補充。具體情形如下：

1 經(jīng)典條件反射（行為主義觀點）：對刺激的情緒和喜愛-不喜愛反應(yīng)常常是通過我們沒有覺察到的過程而得以形成的。在經(jīng)典條件反射中，將一個中性刺激與一個能夠激發(fā)積極或消極反應(yīng)的重要刺激不斷重復(fù)配對后，原本中性的刺激就能夠引發(fā)相同反應(yīng)。另外，甚至當我們沒有發(fā)現(xiàn)曾見過這一刺激的情況下，僅僅單獨重復(fù)呈現(xiàn)一個中性刺激就能夠?qū)е聦Υ碳さ南矚g。這意味著在我們有意識地思考之前，我們心理上已經(jīng)準備好對刺激進行情感和偏好反應(yīng)了。

2 自動化反應(yīng)：由于不留神，影響也會無意識地發(fā)生。隨著練習(xí)和重復(fù)，對社會刺激的某些特定反應(yīng)會變得自動化：我們不加思考地作出這些反應(yīng)。

3 非言語信息反應(yīng)：非言語線索的傳遞有兩條途徑——第一，副言語途徑，包括言語的聽覺特征，而不是單詞和句子。語速、音高和音量都是副言語的基本屬性。第二，可見的途徑，包括在溝通過程中我們能夠看到的方方面面：手勢、身體姿態(tài)、面部表情、目光的移動和接觸，甚至還包括衣著和化妝。

三：回觀

本書總共9章。內(nèi)容龐大，其中所引入的實驗事例不計其數(shù)。它屬于社會心理學(xué)的范疇。在此之前，我剛剛完成《社會性動物》的閱讀，并同時參閱《心理學(xué)與生活》《心理學(xué)史導(dǎo)論》《改變心理學(xué)的40項研究》；在以上準備下，大約花了50天的時間。

閱讀的過程，有驚喜，有興奮，無數(shù)次發(fā)出“哦，原來如此呀！”這般感嘆。亦有無數(shù)次痛苦與迷茫，在讀不下去的時候，只能眼巴巴地看著書發(fā)呆或朝著天花板吼叫。這也讓我明白自身的局限性。我相信這是一個奇妙的發(fā)現(xiàn)之旅，發(fā)現(xiàn)自己以及他人。讀畢《態(tài)度》，讓我明白，社會影響的威力——如何有效地影響他人，接受影響，同時巧妙地避開不利的影響源等，應(yīng)是接下來深入思考并總結(jié)的問題。

同時，我也總結(jié)了自身在閱讀方面的優(yōu)點與不足：

優(yōu)點：1，能一定時間內(nèi)專注閱讀；2，手寫筆記詳細，能筆錄要點，提出疑問，聯(lián)系已讀書目進行比較；3，最重要的是，愛讀書。好吧，以后我會慢慢地給自己加分！

不足：能力不足——閱讀能力、反思能力、總結(jié)能力、寫作能力等（省略已知及未知的無數(shù)點）。

解決方案：把它交給時間。并與時間賽跑。做好年度計劃，每讀完一本書堅持寫一篇筆記或心得（堅持寫，而不是復(fù)制）；做到每月一小節(jié)，每年一篇學(xué)習(xí)自傳。同時積極投入學(xué)習(xí)社群，與書友溝通探討，向書友們學(xué)習(xí)。

說實在的，姑娘，你挺讓我期待的。加油！

2015年12月5日 拙筆