沒有靈感，沒有寫文字的感覺，為了湊任務(wù)，姑且寫點(diǎn)字好了。你看，說點(diǎn)廢話，還不是文章。

禁不住要想到說如今信息爆炸的時(shí)代，有什么信息值得看，哪些書值得讀。畢竟很多像我這樣說著廢話的人，只需要進(jìn)行輕微的邏輯組織，就能寫文章。

做研究的老師常說，中國文獻(xiàn)撰寫量是世界第一名，但質(zhì)量堪憂，原因就在于同樣的內(nèi)容反復(fù)說，翻來覆去地寫，論文查重在學(xué)術(shù)網(wǎng)站上收費(fèi)很高，隱現(xiàn)出背后巨大的需求:大家都在寫同樣的內(nèi)容，并且害怕重復(fù)。

我在瀏覽網(wǎng)頁，看文藝青年們的抒情，看多了也會(huì)發(fā)現(xiàn)他們說的話是相互模仿，搬來搬去，原來的意思磨損得蒼白模糊。

那么到底是因?yàn)槿藗內(nèi)狈λ枷雽?shí)在沒話可說，還是任務(wù)指標(biāo)消滅了樂趣呢，抑或現(xiàn)實(shí)的平庸無聊是正常狀態(tài)？什么才是正常狀態(tài)？我想沒有任何定義可以說明，這一切都意味著現(xiàn)狀需要反思。

關(guān)于什么文章值得讀，個(gè)中觀點(diǎn)來自我對(duì)文章目的的理解。我認(rèn)為寫文章的目的是傳達(dá)一種明晰有力的意義(當(dāng)然這個(gè)觀點(diǎn)是被后現(xiàn)代派針鋒相對(duì)的)。

最近在讀亞里士多德的《詩學(xué)》，作為邏輯方法三段論的創(chuàng)始人(為后來科學(xué)中的邏輯奠基的方法)，他的觀點(diǎn)如他的三段論一樣清晰:

他說，讀者喜歡閱讀，是因?yàn)樗麄兛梢詮闹袑W(xué)到東西，當(dāng)他們不能理解作者所描述的意義(原文是摩仿)，能引發(fā)快感的就是作品的技術(shù)處理，色彩或諸如此類的原因。

的確，很多人對(duì)文章的需求都在感覺層面，最突出的一種現(xiàn)象是，現(xiàn)在大部分的新聞，為了吸引點(diǎn)擊量，都會(huì)在標(biāo)題里加入性暗示(我觀察的結(jié)果，如有不妥)，比如QQ每天都推的騰訊新聞，以及其他大多數(shù)商業(yè)文章，都愛用性的意味吸引人，而且屢試不爽，觀眾也不曾厭倦。

大家似乎并不關(guān)心文章到底有什么意思，向那些，聲音更夸張的，顏色更鮮艷的蜂擁而去，也就給讀者選擇文章提供了可能性，造成商業(yè)的惡性循環(huán)。出現(xiàn)了更多的娛樂性文章，專門討人歡心，給人消遣。當(dāng)然這是文章的一種，有人曾說，他沒有什么想法，一天不找點(diǎn)樂子，豈不是無聊死了。對(duì)于不要求意義的人，意義便不是為他們而存在。但我相信依然有人需要思考，需要清晰的文章給他們幫助。

那些流傳千古的文章，留下來的便是其中的意義，即使是顛覆中心論，倡導(dǎo)無秩序無意義的后現(xiàn)代主義，也有其主要意義(即以顛覆中心的方式表達(dá))，我向往嚴(yán)肅地寫作，并且自己也在嘗試。解讀文章意義是我選擇書籍，獲取信息的方法，否則就雜亂無章，若不以此為徑，我將會(huì)迷失在龐雜而瑣碎的信息海洋里。

因此無緣無故的文章就不必寫，軟弱無力的話語不必說，無需數(shù)量，也不急著什么，即使身邊浪涌湍急，寧愿不寫，信念上仍要執(zhí)我一端。