2016-06-06 華杉
《大學》八條目：“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。”后面四條，修齊治平，人人會背。前面兩條，格物致知，知名度也很高。就這中間兩條——“誠意正心”，大部分人都不記得有這兩條，沒有這兩條，八條目就不成立。意不誠，心不正，學什么，做什么，都是白費。
【孟子曰：“道在爾而求諸遠，事在易而求之難。人人親其親，長其長而天下平。”】
爾，就是邇，近。
路就在大門口，就在腳下，但是都不愿意走，一定要去找一條別的路，要“不走尋常路”。做事的方法明明是很容易，非覺得“那一套已經過時了”，一定要去找艱深怪異，新奇古怪，誰也沒干過的，覺得這才符合“新的時代”。
現在的人，還是孟子說的這些毛病。我想起某次演講，有聽眾問我：“互聯網時代，傳統營銷方法不管用了，我們應該怎么辦？”我回答說：“你的口氣好大啊！好像‘傳統營銷方法’你會似的！”你若真會“傳統營銷方法”，就不會有互聯網時代怎么辦這問題。因為什么都不會，所以有問題。為什么什么都不會，因為從來什么都不信，老以為還有更好的辦法。
所有的辦法，就是一分耕耘一分收獲，日積月累。這是最近的，最容易的路。因為耕耘需要付出勞動，積累需要付出時間，所以貪巧求速的人，就要找新辦法，希望找到少付出勞動，少花時間的辦法。
但是，確實沒有比勤奮更容易的辦法，最容易也就到這兒了。
孟子說：“人人都能親近自己的父母，敬重自己的長輩，推而廣之，天下也就太平了。”是啊，如果人人都能勤奮，人類進步還要快十倍。
臣妾做不到呀！
所以儒家思想，沒有能成為一個社會治理的方法，但是，是最至真至理的個人修養方法。
【孟子曰：“居下位而不獲于上，民不可得而治也。獲于上有道：不信于友，弗獲于上矣；信于友有道：事親弗悅，弗信于友矣；悅親有道：反身不誠，不悅于親矣；誠身有道：不明乎善，不誠其身矣。”】
這一段，是孟子引用《中庸》的話。張居正講解說：“君子以一人之身，事上使下，交友奉親，件件事都有個道理，要從根本處講求。”想想也是，我們每個人，除了自己家里妻子兒女，不就是事上使下，交友奉親四件事嗎？
我們在人領導之下，要能做事，必須得到上級領導的支持，如果不能得到上面的支持，情意不通，事多掣肘，就不能治下，不能坐穩自己的位置，實現自己的志向。如何得到上級領導的支持信任呢？不在于阿諛奉承去巴結領導，而在于你能夠贏得朋友的信任。
領導離得遠，朋友離得近，如果你的朋友們都信任你，那就“行成名立”，朋友間個個贊揚，然后受知于君上。別人信不信任你，并不看你怎么在他面前表現，而是從側面觀察你，了解你。所以朋友能信任你的，上級也會信任你。
如何贏得朋友的信任呢？再往近里推，看你能不能在家盡孝，讓父母時刻喜悅。人人都相信孝子，看你對父母那么好，對別人雖然不及父母，但也差不到哪里去。如果一個人對自己父母都不好，你怎么能相信他跟你是朋友呢？
要贏得父母喜歡，就要回到根本，回到自己身上——行有不得，反求諸己——心里若是不誠，一有虧欠，那服勞奉養，都是虛文末節，父母自然感覺得到，不能真心喜悅，所以時刻要問自己的誠意，要至誠無息。
誠身之道呢，在于明善，這又回到《大學》了——“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”張居正說：“擇善乃固執之基，若察識之功一有未至，不能真知天命人心之本然，則為善去惡不能實用其力，何能復于無妄？”
所以儒家戒慎恐懼，一刻也不敢放松自己，因為人實在是太容易放松，一放松，就太容易犯錯。這樣累不累？累！要一直修到孔子說的“七十而從心所欲不逾矩”才不累。但是，放松，做了錯事，更累！
有沒有不累的方法呢？
這個，真沒有！
王陽明四句教：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
應事接物待人，一動就有善惡，時刻有張居正說的察識之功，擇善乃固執之，這就是良知。能夠為善去惡，就是修行，就能誠身、悅親、信于友，獲于上，就能得志任事，實現抱負，齊家治國平天下。
【“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”】
所以說誠是天道本然，是自然規律；應事接物待人，必求至于誠而后已，這是人道當然，是做人的基本原則。至誠而不能使人感動，讓人行動，那是沒有的事；不誠而能讓人感動，讓人行動，那也是沒有的事。
這也是中庸上講的話：“至誠無息。不息則久，久則征，征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。”至誠無息，就是沒有停息，不是這件事誠，那件事不誠；不是這時候誠，那時候不一定誠；不是對這人值得誠，對那人不值得誠；而是任何時候都誠，對任何人都誠，一刻不間斷的誠，這樣長久的誠下去，效驗就出來了，就能悠遠，永續經營；就能博厚，厚德載物；就能高明，活在他人想象之外。
有人說：“現在社會風氣太差了，所謂至誠只是嘴上說說，沒有用。”那是他沒有誠過，或者誠的程度不夠，誠的時間不夠，如果說社會風氣差，他就是原因之一，他就是不誠的人，所以永遠體會不到誠的效驗。
《大學》八條目：“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。”后面四條，修齊治平，人人會背，因為這是效驗呀，人人想要的。前面兩條，格物致知，知名度也很高，好多人寫成條幅掛墻上，每天念叨。就這中間兩條——“誠意正心”，大部分人都不記得有這兩條，沒有這兩條，八條目就不成立。意不誠，心不正，學什么，做什么，都是白費。
