《蔡亮解讀三國演義》第八集：三讓徐州
曹操駐兵山東，接父親及家小從老家瑯琊郡過來團(tuán)聚，徐州牧陶謙得知會從自己的地界經(jīng)過，派手下張闿領(lǐng)兵護(hù)送過境，誰知張闿圖財(cái)害命，中途將曹父和家小一并殺害。
曹操將這筆賬算在陶謙的頭上，領(lǐng)兵殺向徐州。進(jìn)入徐州界內(nèi)后殺得雞犬不留，陳宮正好路過，見此慘像就深夜來到曹操大營求見。曹操端坐在靈堂上，見陳宮來，先問了陳宮現(xiàn)居何職，得知陳宮目前為東郡從事，曹操冷嘲熱諷了一番；接著又說知道陳宮跟陶謙交厚，莫非是來做說客？陳宮很坦白的說是的，陳宮責(zé)問曹操濫殺無辜，曹操則說定要?dú)⑻罩t以報(bào)父仇，陳宮只得悻悻而去。
我們中國有一句非常出名的俗話“好心辦壞事”，這句話是很有警示意義的。一個(gè)人發(fā)心是好的，但是結(jié)果卻是壞的。陶謙想結(jié)好曹操，但是結(jié)果卻是曹操全家被殺，陶謙有沒有責(zé)任呢？答案當(dāng)然是有責(zé)任的，責(zé)任就在于他考慮不周、所用非人，張闿是他的手下，他的手下造成的錯(cuò)誤，他這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然要負(fù)責(zé)任，所以曹操為什么明知道陶謙是個(gè)好人，但是仍然要?dú)⑺恕＿@個(gè)事例給我們一個(gè)很好的啟示，一個(gè)人為人處世絕對不能說我是個(gè)好人、我品德高尚就怎么怎么樣了，品德是用于自身修養(yǎng)的，別人看待你是通過你做的事情為依據(jù)來對待你的。
陶謙并沒有請求陳宮來幫忙跟曹操說情，但是當(dāng)曹操責(zé)問陳宮是不是說客的時(shí)候，陳宮就說是的，可見陳宮是一個(gè)君子，他的心中只有大義，沒有私利。為素不相識的黎民百姓說情，說明了他是一個(gè)有仁愛之心的義士，這樣的人是值得我們尊敬的。
陶謙在城內(nèi)得知曹操領(lǐng)兵殺來，已經(jīng)是惶惶不可終日。糜竺建議請孔融發(fā)兵來救，孔融向糜竺推薦劉備三兄弟，陶謙在城樓上看到劉備率兵趕到，趕忙命人打開城門請劉備進(jìn)城。陶謙手捧徐州大印要送予劉備，劉備堅(jiān)辭不從，并說當(dāng)今的重要任務(wù)是驅(qū)趕曹操，自己會休書一封勸曹操退兵。
劉備不接受陶謙相讓徐州，是不是偽君子？當(dāng)然不是呢，別人請你來幫忙，然后你就應(yīng)該占據(jù)人家的家產(chǎn)，這是說不通的，從這件事我們可以看到劉備在人情世故方面的老練。
曹操看了劉備的來信，冷哼一聲說“劉備何許人也”，并要斬殺送信使者，郭嘉制止說可先安撫劉備，然后進(jìn)兵攻城。恰在此時(shí)，兵士來報(bào)，呂布采納陳宮之言攻破了山東，郭嘉建言目前最要緊的是回師救山東，徐州的仇以后再報(bào)，曹操思慮良久后同意撤兵。
曹操看到劉備送來的“退兵書”說“劉備何許人也”，那意思是說劉備算什么東西，有幾斤幾兩敢跟他曹操對話，曹操這時(shí)候正在氣頭上，難免會很俗氣。得知老巢山東被占，可以忍下惡氣，聽取建言撤兵回師，也說明了曹操是一個(gè)有智慧的人，他懂得輕重，會權(quán)衡利弊。
陶謙得知曹操退兵，設(shè)宴款待劉備。陶謙請孔融、糜竺、陳登三人做見證，要把徐州讓與劉備，劉備只是不從，他說袁紹是四世三公之后，離徐州又近，可以讓之。孔融說袁紹是冢中枯骨，請劉備來領(lǐng)徐州事，劉備仍然不從。無奈之下，陶謙請劉備駐軍附近的小沛來保護(hù)徐州，劉備只得應(yīng)允。
劉備這次又是堅(jiān)決不從，我們會不會覺得他是偽君子呢？我們可以從劉備當(dāng)下的處境說起，劉備來救徐州之前做的是一個(gè)相當(dāng)于縣令的職位，徐州牧相當(dāng)于我們現(xiàn)在的省長的職位，劉備目前兵微將寡、起點(diǎn)又低，他是一個(gè)干大事的人，他的內(nèi)心當(dāng)然想得到徐州這么大一塊地盤的，但是他還是很理智的分析目前確實(shí)還不適宜去接管徐州，因?yàn)樗褪墙邮芰艘彩夭蛔。膶?shí)力還不足以承擔(dān)這樣的“重任”。二拒徐州不能說明劉備虛偽，恰恰說明了劉備是一個(gè)很沉穩(wěn)的人，沉穩(wěn)是干大事的必備條件。
曹操與呂布對陣互罵，呂布說“漢家天下，人人有份，你能去奪徐州，我就能占你的山東。”，陳宮獻(xiàn)計(jì)，呂布大敗曹操。晚上曹操奪路而逃，正遇上呂布，呂布方天畫戟一指，問曹操“曹操何在？”，曹操說“前方騎黃馬的就是”，呂布就直奔向前去了，曹操這才得以逃脫。正巧碰上大旱，雙方這才罷兵。
一個(gè)很有社會經(jīng)驗(yàn)的人就知道，只要一個(gè)人一開口就能知道他的分量及大致情況。呂布說“漢家天下，人人有份”，就知道這個(gè)人是一個(gè)唯武力至上的人，他不會去講什么仁義道德、政治結(jié)果的。
呂布可能是晚上沒有看清曹操居然親自放跑了他，曹操也是非常鎮(zhèn)定、隨機(jī)應(yīng)變能力很強(qiáng)的人，他的這個(gè)能力我們后續(xù)還會講到，很值得我們學(xué)習(xí)。
陶謙病危，再次請劉備接受徐州牧的職位，劉備仍是推辭，陶謙以全城百姓安危為由請劉備接受，劉備說可以傳給他的兩個(gè)兒子，陶謙說自己的兩個(gè)兒子不成器，能保徐州安穩(wěn)的只有劉備可以做到，說完就過世了。
陶謙在臨死之前相托劉備，說明他是一個(gè)以國家生民為念的人，是一個(gè)好父母官。在劉備以可以傳給兩個(gè)兒子為好的建議下仍堅(jiān)持讓劉備來做徐州牧，因?yàn)閮蓚€(gè)兒子都不成器，可見陶謙是一個(gè)大公無私的人，高風(fēng)亮節(jié)值得敬仰。
劉備三讓徐州到底是不是虛偽呢？現(xiàn)在的中國人一聽到推拖拉就罵，就說這是不負(fù)責(zé)任，其實(shí)這是高度的智慧。如果劉備在陶謙第一次相讓就高高興興的接受，那他的未來都將一敗涂地，先不說他能不能守得住徐州，就是天下人也都知道了劉備去幫了陶謙一次忙就要奪人家的城池，那以后那些仁人志士還有誰去投劉備呢？所謂的推拖拉指的是要把這個(gè)事情推給最合適的人。
曹操聞聽陶謙病故、劉備接任徐州，氣的要發(fā)兵誅殺劉備、鞭尸陶謙，荀彧制止說現(xiàn)在只有山東這個(gè)根據(jù)地，如果去打劉備，呂布一定來攻打曹操，曹操命曹仁、夏侯惇去攻打呂布。
呂布大敗，氣的斥責(zé)陳宮，然后又問陳宮可否去投袁紹？陳宮說不可，之前去投袁紹，因與眾將不和才離去，現(xiàn)在再去投，不會有好結(jié)果，不如去投劉備。
曹操要攻打徐州，荀彧建言目前呂布才是大患，曹操立馬就能理智判斷，果然了得。反觀呂布，打勝仗了得意洋洋，吃敗仗了就垂頭喪氣，竟然昏了頭了要去投袁紹，要不是陳宮建言，他的故事可能就到此結(jié)束了。曹操與呂布兩個(gè)人一對比，就知道孰優(yōu)孰劣。
糜竺建議劉備不要接受呂布來投，劉備說前日還好是呂布相助才能退兵曹操，所以接受呂布來投。劉備以徐州相讓呂布，呂布看到徐州大印的時(shí)候，正準(zhǔn)備去接但被張飛制止，陳宮趕緊過來打圓場說“強(qiáng)賓不壓主”，呂布叫妻女過來拜謝劉備，并口稱劉備為賢弟，張飛大罵呂布，呂布?xì)獾囊撸瑒浒才艆尾捡v軍小沛。
劉備感念呂布之前的幫助加以收留，然當(dāng)劉備說要以徐州相讓的時(shí)候，呂布竟然沒有推辭就表現(xiàn)出了想要得到的樣子，那自然是引得張飛不悅。
劉備的三讓與呂布的急不可耐一對比，就可以知道推拖拉的智慧確實(shí)是很高明的。張飛在虎牢關(guān)大戰(zhàn)呂布的時(shí)候就很鄙視呂布，說他是三姓家奴，兩個(gè)人可以說完全不是一路人，既然實(shí)在合不來，確實(shí)也沒有必要留下來。
呂布的遭遇給我們現(xiàn)代人一個(gè)很大的啟示，我們都是在混社會，為什么有的人混得好，有的人混的不好，原因有很多，但是歸根結(jié)底就是看這個(gè)人的品德好不好。中國人不是看誰的能力強(qiáng)，而是看品德的，也就是孟子說的“得道多助，失道寡助”。
曹操得知?jiǎng)涫占{呂布的消息后正愁眉苦臉，荀彧建議說“徐州可以緩圖，目前最重要的是天子遷都洛陽，應(yīng)該趕緊去救駕，不然等到其他人搶先立功，那就被動了。”，曹操聽從。
曹操是一個(gè)要干大事的人，他的志向在于平天下，古話說“為天下者不顧家”，何意？自己的家事相對于國家大事，孰輕孰重，一目了然。曹操全家被殺，這樣的事情放在誰的身上都必須報(bào)仇，這是人之常情嘛，但是當(dāng)曹操面對更大、更重要的事情的時(shí)候，他的情感服從于理智，他明白哪個(gè)更重要，這一點(diǎn)就不是普通人所能做的到的，所以后來曹操能有這樣的成就也不是偶然的了。
我們每一個(gè)人的一生都會面臨很多的考驗(yàn)（關(guān)卡），特別是做大事的人，往往會面臨更痛苦的考驗(yàn)，能不能過這一關(guān)，就看你自己的了。易經(jīng)講的是人本位，一切都是自己在做主，有得必有失。
