孔子像，孔子博物館藏
每年公歷的9月28日，是孔子圣誕紀念日。
在我國歷史中，孔子的思想學說曾構筑起歷代士人的筋骨，無數(shù)有擔當?shù)奈氖咳鍖逊钏麨橄葞煟`行著“修身、齊家、治國、平天下”的崇高人生理念。
而作為我們普通人，同樣也能夠在孔子的思想中找尋到生命的意義。《論語》就是一部體現(xiàn)孔子思想的經(jīng)典，是孔子的語錄，儒家“四書”之一。
通過閱讀《論語》的節(jié)選章節(jié)，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些話語都是在教我們如何去更好地生活、處世，是極佳的“人生指南”。
學通經(jīng)典，力行不輟。這是對禮敬圣賢最好的體現(xiàn)。
祭祀之事
1
祭，如在。祭神，如神在。
祭祀祖先時，就要當祖先真的在自己面前一樣恭敬；祀奉神仙的時候，也要當神仙真的在面前一樣虔誠。
2
王孫賈問曰：“‘與其媚于奧，寧媚于灶’，何謂也？”子曰：“不然，獲罪于天，無所禱也。”
王孫賈問孔子：“與其巴結奧神，不如巴結灶神，這是什么意思？”孔子說：“不是這樣的。如果不行正道得罪上天，向哪位神仙禱告求情也是沒用的。”
祭神，如神在
孝順父母
3
子游問孝。
子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
學生子游請教孝道，孔子說：“現(xiàn)在所說的孝，感覺是養(yǎng)活父母就行了。但即使狗和馬，也都有人飼養(yǎng)。人們對父母如果不恭敬，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”
4
子夏問孝。
子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
學生子夏問什么是孝道，孔子說：“侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是最難的。遇到事情，由年輕人去做；有好吃好喝的，讓老年人享受，難道僅僅這樣就是孝嗎？”
人際交往
5
子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”
孔子說：“嚴厲地責備自己，從自身找原因。寬容地對待別人，和緩地指出他人問題，就可以遠離別人的怨恨了。”
6
子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”
孔子說：“不擔心沒有職位，要想想自己有沒有足以勝任該職務的能力。不擔心沒人知道自己，應該追求能使別人知道自己的本領。”
7
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
孔子說：“一個人如果不講信譽，真不知他怎么辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關扣一樣，怎么能行駛呢？”
8
子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”
學生子貢問與朋友的相處之道。孔子說：“忠心地勸告他并好好地開導他，如果朋友不聽從就算了，不要自取侮辱。
9
子曰：“其言之不怍，則為之也難。”
孔子說：“大言不慚做出的承諾，實行起來一定是困難的。”
自我修養(yǎng)
十
子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
孔子說：“不去培養(yǎng)品德，不去講習學問，聽到道義在那里卻不能去追隨，有缺點而不去改正，這些都是我所憂慮的。”
11
子曰：“過而不改，是謂過矣。”
孔子說：“有了過錯而不改正，這就真叫過錯了。”
12
子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”
孔子說：“奢侈豪華就會顯得不謙遜，省儉樸素則會顯得寒傖。與其不謙遜，寧可寒傖。”
13
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
滿口說著討人喜歡的話，滿臉裝出討人喜歡的臉色，偽裝出一副和善的面孔，這種人很少有仁德的。”
14
子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”
孔子說：“古代的學者真的是為了提升自己，今天的學者是為了給別人看，急于成名，虛榮不已。”
15
子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”
孔子說：“堅定地相信我們的道，努力學習它，誓死守衛(wèi)保全它。不進入危險的國家，不居住在動亂的國家。天下有道，就出來從政；天下無道，就隱居不仕。國家有道，而自己貧窮鄙賤，是恥辱；國家無道，而自己富有顯貴，也是恥辱。”
16
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
孔子說：“金錢和地位，是每個人都向往的，但是，以不正當?shù)氖侄蔚玫剿鼈儯遣荒芙邮艿摹Ｘ毨Ш捅百v，是人們所厭惡的，但是，不通過正當?shù)耐緩綌[脫它們，也是不能接受的。君子背離了仁的準則，怎么能夠成名呢？君子哪怕一頓飯的時間也不背棄仁德，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要遵守仁的準則，在顛沛流離的時候也和仁同在。”
