230.頓瑾法師.

一、【珍惜因緣】

大家進入禪堂也是一種因緣，常住安排禪七的共修法會，是因為這種緣份，大家才能在一起共修，所以大家要爭取這個時間，提前準備，準備充分，事情才能做得好。看那些運動員，他們在做一些技能比賽之前，都是要通過熱身，所以我們的打坐，也就是動與靜的結合，很多在座的居士平常在家里，要安排一整天這樣的時間讓你去打坐，我相信應該是沒有一個人能夠有這樣的時間，所以你來到道場，來到這禪堂，常住才這樣給你安排。平常你一個人在家里，有的可能是家庭主婦，有的可能要上班，很難有這樣的機緣，我們有行住坐臥、般般如意，種種現成。就連吃的，直接送到我們手上，就差一個送到你嘴里。常住上下用心成就這么殊勝的因緣，大家自己也有這樣難得的時間因緣，所以要加倍珍惜。

二、【對治散亂心】

進了這個禪七，大部分時間一定要在禪堂里，六祖壇經說：“心迷法華轉，心悟轉法華。”我們很多的都是凡夫眾生，我們的心念都是隨著外境所轉，所以進了禪堂，該跑香的時候你跟著去跑香，跑香的跟在后面，你要前一個腳印，跟著前面人一個腳印，要注意不要跟得很緊，不能踩到人家腳跟，意念時時都在把持著，有這樣的用功，我們的心才不會散亂。吃完飯，不要到外面去這里跑那里跑，進入禪堂跑香、行香都是一種用功辦道，不是等你坐下來的時候才叫用功辦道。佛教說，行、住、坐、臥時時都在照顧我們的念頭，出去禪堂在外面看到很多的境，很容易動我們的念頭，所以要進入禪堂，小圊之后、吃完飯后，趕緊進入禪堂行香。

三、【行香的用功】

行香也有行香的規矩，左三右七，左手打三分，右手耍七分，這個也是很自然地擺動，這也是一種非常好的調身，所以在古德開示說：跑香跑起來，風也是呼呼地響，跑起來，把禪堂的燈都能吹滅，這樣行起來才叫功夫，我們維那師父招呼大家要跑起來，速度提上，腳步跨大，大家要行得起來，進入禪堂，有階段性地修習，叫調身、調心、調息，一定要把它做到。所以大家要珍惜這樣的時間，初參，規矩不是很懂，班首師父、維那師父乃至監香師父都會給我們教導跟糾正。老參師父有老參師父他用功的一套，居士進來，規矩不懂的，班首師父告訴大家，大家一定要用心去學。

四、【禪堂規矩--中軸線】

什么叫穿堂，很多人還搞不懂，禪堂佛前對著門口以中軸的一條線，來分左右、東西，維那打二板的時候，大家剛好踩在線上，你可以提前跨一步，不要等到班首師父來撥的時候，你搞不清楚方向，這是技巧，所以講一下。

五、【下座的注意事項】

進入禪堂，一舉一動都是在調我們身心，我們的身體調好了，才能夠靜下來，腿的功夫也是很重要 ?，所以每天坐在那里，很難受，腿痛、腿麻，心是發慌的，所以平時要把香跑好，下坐后不要急著跑出去，跑幾個圈子把身體熱一熱，因為我們靜下來的時候，身體的毛孔都是張開的。馬上出去，就會很容易著涼，風進入了毛孔，也會產生禪病，你下一香想坐，很不自然就坐不住，念佛念不下去，觀呼吸也觀不住，照顧話頭更不用說，越坐越煩惱，這方面大家要注意。進入禪堂禪修有這樣的因緣，技巧方面，大家更要要好好地把握。

【繞佛三匝的功德】

人的一生當中，生死隨時都在我們身邊，哪一天到來，我們也沒辦法掌握。我們用功就有希望，能夠放下我們的煩惱，開發我們內在的智慧，對世間更深的認知，對于生活，物質不會太過執著，對生死慢慢會看破放下。等你看破放下那時候，才是真正得到利益的時候，所以進入禪堂打坐，也是功德非常大。

在佛陀時代，對修行人，都知道繞佛塔，繞佛像，繞佛三匝。在禪堂，佛像擺在中間，我們順時針繞佛，這也是一種修行。

有個公案，跟大家分享一下：古代寺院一只貓、狗，有一次貓跟狗在玩的時候，狗追著貓，貓在佛像那兒繞了三圈。因為有繞佛三圈的功德，死后就往生天上去了，繞佛的功德很大。靜坐的功德也是不可思議的，禪門句話講：“若人靜坐一須臾，勝造河沙七寶塔。”一須臾就是一餐飯的時間，意思是時間很短的意思。能夠靜下來一點點，哪怕是以一秒種來說，這功德都不可思議，我們進入佛教的道場，進入到禪堂用功辦道的地方，都是在增加你的福報跟智慧，所以大家要好好珍惜這樣的因緣，不要讓時光空過，照顧好自己，參！