1，《易經》是符號的象征

相傳遠古時代伏羲是透過觀察日月星辰的變化，山林川澤的走勢，飛禽走獸的習性，他將這些觀察到的現象綜合起來，演化創造出八卦，然后用這些人與自然的互動聯系來趨吉避兇，抵抗大自然所可能出現的災難。也透過這個八卦表現出人類對大自然天候，萬事萬物變化無常這一自然規律的理解。

人類是唯一使用符號的動物，許多古老的文明如古埃及，古羅馬，瑪雅文化，無不顯示出人類是使用符號的動物。符號是人類文明發展進程非常重要的起點。而《易經》最大的特點就是符號象征。

我們現在仍然是以符號為象征，為導向的社會。什么是符號？符號與記號有什么不同呢？

舉例來說；我們每個人的身份證，各種證件一定有代表自己身份的數字，現在網絡數碼時代，每個人都有自己的微信，微信上還有專屬個人二維碼。現在沒有二維碼掃描，我還上不了公眾號，我還不能微信支付購買物品。身份數字，二維碼，包括個人的名字也是符號其中之一。

而記號是但我們過馬路時看到紅綠燈就會停下來，否則不按記號指示，胡亂過馬路便會有危險。這是記號。

還有例如：象有些中東國家會拿美國的國旗來燒，以此來發泄對美國的怨恨。可是美國人看見就又會很生氣了。他們為什么會生氣呢？只不過是一塊布而已啊。可是那可不是普通的布，不信你試看看，要是誰敢燒中國國旗，那會是什么下場。全中國人都會起來討伐他吧！因為這布一旦畫上了某些符號，就象征某些國家的記號，這布就代表了一個國家的象征。這 就叫著符號。

記號是一對一的，符號就有無限引申的空間，跟個人的生命意義有關。有些人對國旗沒有什么感覺，有些人卻情感深厚，每個人對一個國家的情感不同，那么面對這個國家象征的符號反應也不同，這就叫著符號象征。

所以我們的人皇老祖宗是非常厲害的，在這么古遠的時代，就懂得利用符號的象征，來應對自然生存環境。

2，《易經》的歷史集體演化

伏羲所做的八卦還只是個符號系統，如同《漢書，律歷志》上所說：自伏羲畫八卦，由數起。最初的八卦內容，其實是由{一，二，三，二二；五，六，七，八，九，十}所構成。與古希臘哲學家畢達哥拉斯主張，在各種本源中，數目自然就是最原始，最初的文明起源。還有伏羲這個人物也和古希臘神話中普羅米修斯這個人物非常相似，所以中西方的文明發展有很多共同之處。

可是八卦畢竟是一個符號系統，雖然表達象征了自然環宇與人類社會生存的多重現象，但要人們僅僅只是透過符號，去掌握，理解世事變化，還是非常困難的，后來八卦演義成六十四卦研究《易經》的后人有幾個說法。

王弼認為是伏羲自己演繹出來的，鄭玄等人卻認為是神農氏所作，孫盛則主張是大禹治水時所作，司馬遷則認為是周文王姬昌所作，司馬遷《史記》上說：{西伯拘而演《周易》。}紂王聽信小人的讒言，憤而將西伯侯姬昌關到羑里{現今河南省安陽市湯陰縣北4.5公里處，目前仍然有羑里舊都遺址? }。當時姬昌帶著八卦一起到這個國家的監獄里，這一關便關了七年，也關出了一本《周易》。

傳說姬昌就是靠這個八卦推演過程熬過許多屈辱，甚至是吃了自己兒子伯邑考肉做的丸子，還要在敵人面前忍辱假裝是在吃兔子肉做的丸子，也因為他這么做降低了紂王對他的疑慮，不再相信他人口中說的周文王有通天的智慧而逃過一場死劫。易經八卦給了周文王巨大的智慧指引，修了他的心性忍辱負重，終于熬出出獄討伐紂王的機會。

周文王將八卦兩兩重疊組合推演出六十個卦象，寫了三八十四爻辭。《易經》可說是；往上承襲伏羲的智慧，之中承載了周文王〈易〉的實證傳承，往下啟蒙了孔子作《十翼》的精華。是集合并傳承了眾多圣人的心血和智慧的寶典。

3，《易》的意義

〈易〉何以為〈易〉？西漢末年《周易乾鑾度》說：[易有三義：所謂變易，簡易，不易也。]

⑴，何謂〔變易〕：是指日月星辰，天候萬物，甚至人的思想與情感，皆無時無刻都在〔變化〕。

⑵，何謂〔簡易〕：前述天地人事物，雖然時刻都在變化，但深究其因，任何復雜的現象背后，都還存在著最基本，最簡單，可依循的原則，這就是〔簡易〕

⑶何謂〔不易〕：就是宇宙間恒常不變的現象，例如日出東方，日落西山，太陽西下后，月亮會升起，天在上地在下，一年四季春夏秋冬等等。

古代的《易經》有三種版本，第一個版本是夏朝的《連山易》，連山氏所著，連山氏指的是神農氏：第二個版本是商朝的《歸藏易》。歸藏氏指的是黃帝：第三個版本是周朝的《周易》<周>是指西伯侯周文王所在之地。古稱周原。根據《周禮》記載，這三本《易經》在當時是并存，同時使用的。

這三個版本的差別在于，夏朝的《連山易》是以〈艮卦〉為第一卦，《歸藏易》以〈坤卦〉為第一卦，《周易》是以〈乾卦〉為第一卦。《連山易》與《歸藏易》皆已失傳。現在所流傳使用的就只有《周易》，我們現在學習的《周易》包含了〈經〉與〈傳〉兩部分。

圖片摘自網絡

文 ∕緹姆? ? 『如果您也喜歡易經，歡迎您關注我，讓我們一起來學習交流易經吧！』