第四十一章

【老子集注】故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。

【北大竹簡】建言有之曰:明道如沬，進道如退，夷道如類;上德如谷，大白如辱，廣德如不足，建德如榆，桎真如 ()，大方無隅，大器勉成，大音希聲，天象無刑，道殷無名。夫唯道，善貣且成。

【帛書甲本】

【帛書乙本】是以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類；上德如氵谷，大白如辱，廣德如不足，建德如□，質□□□，大方無禺，大器免成，大音希聲，天象無刑，道褒無名。夫唯道，善始且善成。

【簡乙本】是以建言又之：明道女孛，遲道□□，□道若退。上惪女氵谷，大白女辱，王惪女不足，建惪女□，□貞女愈。大方亡禺，大器曼成，大音袛圣，天象亡坓，□□□□。

對于建德如偷？建德如揄？建德如榆？到底哪個對？

建德若偷，本章主要講德，修道建德 ，建立德，也就是獲取德，應本于自然而成，不要張揚，只是自己安靜處事，寂寥應對，好比偷竊天地精華，唯恐被人發現，象十五章說的“猶兮若畏四鄰”， 不要讓周圍的人知道。

老子用偷來比喻獲取，不是真的偷，這種獲取只能是自己一個人安靜的進行，外人都不知道，德乃天地之精華，這樣獲取的德是不是和“偷”很像所以應該用通行本的建德若偷。