下午見到舅舅了。
這次重逢，看著他從山上笑然走來，那一刻，我覺得真好。舅舅第一句說我變樣了，哈哈，上次見面該是高考前大概也十多年了。經過這些年我也覺得他修得法相莊嚴，但遺憾的是，我表現的不夠尊重和虔誠，若我單獨見他也許能自然些。
來之前并未整理問題，交談中隨機想起便問。舅舅聽了我的問題表示其實都是同一類：佛法不是枷鎖要打開。
比如他說面對他人妄議是非可以表示“我接受你的不開心”（因為他們說人壞話一定是心理不舒服了，即使是有事沒事愛嚼舌根的習慣，也是童年形成的不開心就說人的應激模式）。這有點化我的感覺，不執著于事相，也即是心理學的“看到過去的他，就原諒了現在的他”。無明看到的是他在作惡，而覺察看到的該是他有無明，我該慈悲。聯想到武志紅說好的父母即是孩子情緒的“好容器”，此刻我們面對眾生，也可以做他們的“情緒好容器”。
比如今后與人吃飯點菜我依然不愿殺生，要告訴對方我的原則嗎？舅舅回答“自己決定?！碑敃r有點氣餒，又是這句…但旋即明白了為什么沒有標準答案：因為一切要依對方根基和環境靈活變通，舅舅不知道對方是個什么樣的人，他如何能教我該如何！
比如以后為了家人吃肉不該用“這樣不好、被逼著吃”的念頭去吃這塊肉，相反要用度人度這塊肉的心態去吃它，只要心念正，吃下去的感覺就不會如現在痛苦難消化。
比如以后那些擔心，婚宴和懷孕不想殺生，發愿吧！種子會有成熟的那天！
我知道自己缺少智慧，面對實際問題常常束手無策，算來重學佛法至今有6年，其中種種因緣故事并未和舅舅說明。舅舅說沒想到我是在這方面的煩惱，其他人一般是要督促他們去做到一些原則。他指出我看的太雜、太執著，一點不想犯錯立馬不要輪回了也是執著，因為因緣不是我所能控制的，有些無可避免的事情該平常心對待，莫緊張了去而縮小了自己格局！因正念正行被影響起了情緒也好擔心也罷，那其實是一種“我被拖累、你害了我”的自私！
今天媽媽和我一起拜佛轉塔，好開心。下山的時候，拍了這路這樹留作紀念。修行有起伏、有障礙，人人如此，莫忘了成佛原本就不是容易的事，需歷劫多少大劫多少苦難??！現在我有能力看清了是不夠慈悲不夠寬廣導致的那些煩惱，舅舅一直提醒我“隨順眾生”，在修行的路上，兜兜轉轉，千萬不能丟了這個根本。
