子謂子產，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

鄭昭君在位時，任用徐摯做國相時，國政昏亂，官民不親和，父子不和睦。

后來，昭君改任子產為國相，鄭國便有中興之勢。

鄭國有子產才能興起來，因為他有四點君子之道。這四點長處并不僅是政治家才應該具備，如果我們拿這四點來作人處世，就是成功的一半。

一、其行己也恭

就是說子產對自己很嚴肅，管理自己非常恭謹，不馬虎，這是很難得的。因為一個人對自己最容易放松，往往認為錯處總是他人的，很少對自己的錯失反省。

二、其事上也敬

子產做首相，對于主上非常恭敬。這個敬，可不是指溜須拍馬，老板說什么你都覺得對。

恭是自己內心的肅誠，敬是對人對事態度上的嚴謹。

換言之：接受命令時，不只是服從，有好的意見時要提出力爭。執行命令，要盡心，不能是敷衍了事。最怕的就是，你要他提意見辦法，他沒意見，你讓他執行，他又不這樣做。

而孔明正是因為沒做到“事上也敬”導致形勢最好的第一次北伐無功而返。

馬謖很喜歡談論軍事，很受諸葛看重，劉備卻覺得他說話不踏實，臨死前曾對諸葛亮說：“馬謖此人言過其實，不可重用，丞相要留意才是。”

諸葛亮點頭稱是，心里卻不以為然。

就是因為這份不以為然，為后來的街亭失守埋下伏筆。雖然可能是因為劉備快死了，所以孔明不愿違背劉備的想法，希望他可以安心地離去。但是，既然劉備臨死前都要強調一下這一點，以前怕是跟諸葛也說過幾次吧。

第一次北伐，街亭是必守之地。臨行前，諸葛亮再三囑咐馬謖：“街亭雖小，關系重大。它是通往漢中的咽喉。如果失掉街亭，我軍必敗。”并具體指示讓他“靠山近水安營扎寨，謹慎小心，不得有誤”。

可惜，馬謖到達街亭后，不按諸葛亮的指令依山傍水部署兵力，自作主張地想將大軍部署在遠離水源的街亭山上。

當時，副將王平提出：“街亭一無水源，二無糧道，若魏軍圍困街亭，切斷水源，斷絕糧道，蜀軍則不戰自潰。請主將遵令履法，依山傍水，巧布精兵。”

馬謖不但不聽勸阻，反而自信地說：“馬謖通曉兵法，世人皆知，連丞相有時得請教于我，而你王平生長戎旅，手不能書，知何兵法?”

諸葛對劉備臨死前的囑咐不以為然，而馬謖對諸葛臨行前的囑咐不以為然，對以智勇聞名的王平不以為然，三個不以為然，就導致諸葛苦心醞釀多年的心血化為泡影。

三、其養民也惠

子產養護民眾有恩惠，對于社會百姓，大家能得其所養，安定生活；對于社會有貢獻，有恩惠給人民，因此老百姓感恩于他。

不管是對待朋友還是客戶還是下屬，都要學會“養民也惠”。

四、其使民也義

“其使民也義”，子產用民用得又非常合理、合時、合法，人家樂意聽他的。

這一點，相對于公司而言，我覺得更適用于手下。

每一個員工，都會有手下。所以每一個人都需要明白一點，管理手下從來不是越嚴厲越好。

漢武帝時，對百姓強征暴斂，廣大農民，紛紛起義反抗。起義隊伍大則數千人，小則幾百人，劫富濟貧，響應者不計其數。震驚了當時的皇帝和朝中大臣，急忙調兵遣將，派重兵武力鎮壓。

但是，那些被打散的起義者又重新聚集起來，占領山嶺和水鄉，使水陸交通阻塞，成幫結伙地襲擊官軍，聲勢很大。統治者心中既恨又怕，但又對起義軍毫無辦法。

于是朝廷又制定了《沈命法》，規定：“對于成伙的盜賊沒有發覺的，或者已經發覺應捕獲而沒有能夠捕獲的，凡年俸祿在二千石以下的官吏，一律處死。”以后，小官吏怕殺頭，雖有農民起義者也不敢揭發，所以農民起義軍隊伍越來越壯大。

這句話的解釋我參考了南老的《論語別裁》

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