有一次去一個小鎮上游玩，傍晚時分乘車返回。不經意間就瞥見了廣場上帶孩子放風箏以及做各種游戲的人，忽然驚覺這個時候我所在的城市里，到處都應是匆忙接孩子回家的人，路上直接隨隨便便買點菜回去，等安頓好一切，早已是月掛樹梢。
有誰會去放風箏做游戲嗎？
下次吧！
是啊，我們急著上班下班，急著升職加薪，急著給孩子補課考試、學舞蹈、學鋼琴、學跆拳道，那我們還喘口氣嗎？
別喘了，等老了再說吧！
我們什么時候才能將生活過成細水長流的樣子。我們太急了，急著走在前面，唯恐自己落在后面跟不上某些步伐。我們每天的心都在高度緊張的情況下運行，也許還沒到喘氣的時候，就已將身體消耗殆盡。
我們不再想著比賽，不再想著第一，不再想著追隨別人，單純當一個路邊為英雄鼓掌的人不好嗎？
好！
終于20世紀60年代的哈佛大學心理學教授拉姆·達斯拍手叫好，并在此基礎上延伸而著了《學習做一個會老的人》，從身體、精神、靈魂等多方面為我們解析，如果還能活的更好，更有力氣生活。或者說一個具備身體、精神和靈魂這三樣的個體都應該看看這本。
我從中感受到了以前我感受到卻不明確，和我從來未曾感悟到的東西。
1、心有余而力不足的時候，就慢下來。
在這個所有比賽人人都想第一的時代，說可以應對的游刃有余，誰信呀？比如一個人，他在晚上19:00要去父母那里看望一下；19:40回來然后陪孩子一起學習，給孩子講故事到21:00結束；然后他們還有個小型的網絡會議需要開，到21:40結束，開始整理會議內容，到22:00結束；之后他要做個明天的工作計劃到22:30結束；然后他還想進修別的，從查資料到學習到整理筆記，零點結束，然后洗澡準備休息。這是正常情況下，可能睡眠能勉強足夠，還能以百倍的精神迎接第二天的工作。這還得說孩子從來不會感冒發燒，父母身體康健，在外沒有應酬的情況下。
當心有余而力不足的時候，就慢下來，縱然有很多美好的愿望和計劃，但羅馬又不是一天建成的。
2、學習冥想。
很多書中都提到冥想，并且能有效的幫助我們感受自我，從而更自由，使我們活成一個有靈性的個體。
在古老的恒河流域，有一群虔心修煉宗教的教徒，他們甚至做著一些令我們匪夷所思的事，他們會為了一個動作堅持數年，手指甲長了好幾百米，或者干脆在烈火焚燒的熱鐵上打坐。這在我們看來就是神經病，但這就是他們對宗教的虔誠，全身心的放松，讓身體的各個部位感受到苦的存在，這也是他們與自身交流的過程，告知身體的每個角落苦的樣子。
我們當然不用這樣，《學習做一個會老的人》也明確提出冥想是為了感悟心智，任何時間任何地點我們都可以冥想，全身心放松，從感受自己的腳尖開始，一寸一寸的感受自身的組織，然后與它們交流，談談你和你身體共同的感受。
3、卸下肩頭的責任，關注心的交流。
我們可能會鉆進一種思維里，比如我們每天都有很多事情要處理，沒有一刻能停歇，甚至在喝水的時候還在想著一會該打電話給誰。我們把責任看的太重，總想著能處理掉全部的問題。可是問題會隨時產生的，永遠沒有盡頭。我們忘了自己是誰以及這樣做的意義，成了問題的標簽。沒時間與自己交流，所以我們不快樂，覺著每一天都是一個樣子，毫無新鮮感。
那么，卸下這些試試，與自己毫無保留的交流，當一切暢通無阻的傳達后，或許我們就走出了那個圈子，又能感受到每天的太陽都是新的。
4、死亡是一個自然過程，無需介入太多。
每個人都會經歷生老病死，對于死亡我們只能做最好的打算，接受最壞的結果。這個道理我們都懂，但是問題來了，我們的心還是無法接受。舅舅在今年過世了，他經歷了三年與病魔的斗爭，最后精疲力竭油盡燈枯。醫生說再活三年已是奇跡，奇跡出現了又離開了。我們知道會有這么一刻，想著他手術了，還能在人世存留幾年，終有一天要走的。當這一刻真的來臨，即便想著已做的所有努力，他已受盡所有的折磨，但還是不能放開手，這樣無論是對生者還是逝者，都將成了最后痛苦的定格。逝者不能安心的離開，這已經成了最壞的結果。
如果我們也能想書中那樣，不在他彌留之際伸出全部的雙手挽留，而是與他有一次靈魂的交流，也許這一切都不會太壞。
5、不妨一次只做一件事。
不知你有沒有發現，當你決定休息的時候，就會有很多念頭沖進你的腦海中，令你不能立即休息。這或許是我們生活復雜的原因，就是腦海中時刻想著很多事，不能抽身專注于一件事上面，所以心力交瘁。
那我們可以從小事做起，比如做衛生的時候就認真的做衛生，看著灰塵有沒有全部搬家；喝水的時候就是喝水，感受水的溫度，從口到胃，慢慢流進你的細胞；走路的時候就走路，目視前方，抬頭挺胸，感受著空氣從你的腳邊流動。
我們不用拼盡全力，不用聲嘶力竭，《學習做一個會老的人》會幫助我們從一個無堅不摧的第一名慢慢卸下鋒芒，成為一個柔軟、溫和、平靜的人，那時即使你站在路邊為英雄鼓掌也不覺得有什么不妥。
