時隔一年，作為一個畢業一年的TFCer，再次搭上了組織的培訓順風車，到美麗的七彩云南進行一星期的研修學習，和伙伴們來了一場美麗的邂逅。
學習地點定在大理市大理大學，學校坐落于風花雪月的城市半山腰上，云霧繚繞，每天上學仿若修仙。我們一行人往返于美景中，帶著各自的憧憬和教育問題來學習。
但凡學習總是能打開新視野，有新的收獲的，現在我就依照舊例給自己一星期的學習做個小結。
D1：（一）未來世界需要什么人？
首先給我們講課的是趙楚先生，他是一個軍事戰略學者，專欄作家，從事國際政治、軍事戰略和軍事歷史研究與評論多年，所以他帶給我們的課挺新鮮的，講的是《關注21世紀的大趨勢》。
他從當今的國際形勢與全球變化方面給我們分析了很多內容，有點像大學里《國際形勢與政治》的開課老師。趙老師提到五個方面的內容：
1.形形色色奇怪領導者的出現
從特朗普到澤倫斯基，各國領導人在不斷的變化，無不影響著各國之間的政治交往與全球關系。比如日常出現在新聞視野里的美國特朗普，他作為一個商人從政，執政以來非常規的執政風格做出了許多讓人大跌眼鏡的事情。他所領導的美國政治政策方向、外交關系，對本國以及其他國家都將產生重大影響。趙老師講到，20世紀以來，各國首領都是職業政客，如今的21世紀即實現了一切皆有可能。澤倫斯基人民公仆黨的意外勝利，意大利五星聯盟的勝利，英國脫歐公投的成功等等，全球政治面貌正在發生驚人變化。
2.全球生活的滄桑巨變，冷戰后至今的全球政經發展
反恐與數字經濟已經是全球的熱點問題；技術與公私生活融合的速度空前加速；全球化經貿浪潮與社會分化，財富正在向頂層涌動；國際政治重回大國權利博弈軌道……趙老師講的這些看起來抽象難懂的問題，其實都層出不窮地以具體形式出現在新聞當中。作為一個不怎么常看新聞的人，對世界的恐怖襲擊活動和戰爭，數字經濟和生活發展，以及大國經濟科技發展等還是有所耳聞的。
3.從奧威爾到托夫勒，兩個1984世界的并存
這里提到著名小說《1984》所描寫的技術極權主義社會，以及1984年托勒夫描述的未來世界。我對以上內容并不了解，所以聽得云里霧里，后面打算把那本書翻出來看看，只記得趙老師最后大概歸納的是：未來已來，技術導向世界的力量與強弱。還有個很容易被我們忽視的問題，其實現在人與人之間的互動更便捷，在這信息共享的時代，人的思維是可以被日常所使用的科技所影響的。我們以為我們使用了科技便主宰了所用之物，其實不然，像現在的碎片化閱讀文章，使用的軟件，其實無形中我們的思維、習慣都被植入了他人的思維導向和習慣導向，這是一件細思極恐的事情。
要重點標記！?????
4.從911到南中國海，關于21世紀的安全問題
這些國際安全大事件眾所周知，從911到IS，新世紀國際恐怖主義在興起和擴散。安全問題成為新世紀的又一大核心問題。新大國軍事競爭的興起表現在其優勢、權利與技術競賽上。趙老師提到，將來的某天再有開戰，估計都不用出兵打，大家在電腦上模擬一下就能分出勝負。這是一個新的安全戰略優先的時代。聯系到今年我國的華為事件，不難理解，為何美國要對華為進行打壓，無非就想獨攬世界先進通訊技術，在安全技術與監控方面要做龍頭老大。
5.迷霧中的方向，21世紀會走向哪里？
“人倒退著走向未來。”
趙老師在結尾時引用了這么一句話。21世紀是一個沒有確定性的時代，一切都在迷霧當中發生，未來走向哪兒，誰都無法預測。
那么以上和我們的教育有關系嗎？當然有。教育要培養的正是面向這樣一個未知世界的人才，國際形勢的千變萬化，世界需求的千變萬化，都是未來我們需要應對的問題。我們不能總想著以19世紀的方法，20世紀的知識，來教授21世紀的未來人。作為教師，這是一個需要深深思考的問題。
回想自己，作為學生的啟蒙者和引領者，其實我對世界問題的變化與發展毫不關心，這是教育工作者應當反省的。趙老師的這堂課把我們的視野帶上了更大格局，放眼未來和世界，才是我們需要引導孩子們去做的。
趙老師公眾號：趙楚閑談
（二）從《道德經》看教育哲學
楊鵬老師作為深入研究《道德經》的工作者，他對此書的有著自己的心得。但聽了半天，其實我就記住了他講的很重要的一點是：教育一定要培養有創造力的人才。這一點我是認同的。未來時代，智能機器和技術可以代替很多人工和作用，唯一無法代替的是人腦的創造力。那么我們教育，絕對不能批量生產無創造力的人。
以上劃重點?????
楊老師的其他關于道家哲學與教育的問題我聽的不是很明白，有些也不是很認同。道家說：一生二，二生三，三生萬物。在道家經典中遣字逐句是可以提煉出一些教育哲學。但教育哲學，心理學，不也是從哲學中分脫出來的。萬物既是相通，我想從任何一個學科中都能或多或少的提取出一些教育真理吧。直接上筆記共享：
