葉圣陶老先生的長(zhǎng)文字《作文論》，就作文是什么，作者的態(tài)度，怎么寫(xiě)作文提出的看法，發(fā)人深省，讓我總有一種思路開(kāi)闊的感覺(jué)，對(duì)于自己如何寫(xiě)作文有了更多的感悟。也許對(duì)于熱愛(ài)寫(xiě)作的你，也有不少可以借鑒的價(jià)值。

一.什么是作文？

作文是一個(gè)人最基本的能力，但是作為經(jīng)常寫(xiě)作的你，有思考過(guò)什么是作文嗎？

作文是人類社會(huì)獨(dú)特的活動(dòng)。人有自己的情緒、理想，還有經(jīng)驗(yàn)觀察，想要宣示給其他人，這就產(chǎn)生了一種作文的必要。所以，作文是一種社會(huì)在自己眼中的一種定型化的書(shū)面表達(dá)，是真實(shí)的由內(nèi)而外的情緒。由此可知，作文源于生活，或者可以說(shuō)作文的材料就是生活。我們應(yīng)該寫(xiě)的是源于生活中的真情實(shí)感。

二.作者應(yīng)該持什么寫(xiě)作態(tài)度？

我們已經(jīng)知道了什么是作文，自然而然會(huì)涉及第二個(gè)問(wèn)題：在寫(xiě)作中，作為一名作者，應(yīng)該對(duì)寫(xiě)作持以什么樣的態(tài)度？或者說(shuō)，我們是以一種什么樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)筆下的情緒表達(dá)？

葉圣陶老先生說(shuō)，作文的目的就是為了在群體中表白個(gè)人的自我。所以是發(fā)自內(nèi)心的，必然是個(gè)人的真情實(shí)感。所以作文最講究的就是真實(shí)真誠(chéng)。我們要寫(xiě)出自己的東西。

從這一點(diǎn)上講，必然會(huì)遇到一個(gè)問(wèn)題，就是人間的思想情感往往不甚相懸，有些自己想要寫(xiě)出的東西，似乎他人已經(jīng)說(shuō)過(guò)，難道就得避開(kāi)不說(shuō)嗎？

顯然不是的。縱使有些感情很相似，但是先天遺傳、后天教育、環(huán)境渲染、時(shí)代影響，都會(huì)影響一個(gè)人的情感和內(nèi)心，甚至表達(dá)的方式。一篇文章的組織方式肯定會(huì)千變?nèi)f化，那么獨(dú)創(chuàng)不是必然的么？并且由此可知，獨(dú)創(chuàng)不是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的完全創(chuàng)新，而是推陳出新，表達(dá)自己的獨(dú)特，縱使有所雷同，也必有自我的存在。這才是真正獨(dú)創(chuàng)的意義所在。

這樣的獨(dú)創(chuàng)必然是真情實(shí)感，是誠(chéng)實(shí)的自己的話。這也是作者的態(tài)度，用誠(chéng)懇和嚴(yán)肅的態(tài)度，講真誠(chéng)真實(shí)不浮夸的話。

三、作文應(yīng)該寫(xiě)些什么呢？

其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，在文章的前面已經(jīng)有所涉及。作文的材料源于真實(shí)充實(shí)的生活。也就是說(shuō)，作文的源頭是真實(shí)的充實(shí)生活。換言之，作文應(yīng)該寫(xiě)的就是真實(shí)的充實(shí)的生活世界。

關(guān)于這一點(diǎn)，就引申出兩個(gè)問(wèn)題：什么是充實(shí)的生活，如何才能使生活充實(shí)。以下分為兩點(diǎn)論述：

1.什么是生活充實(shí)呢？

葉圣陶老先生說(shuō)，生活充實(shí)就是閱歷廣，明白多，有發(fā)現(xiàn)生活中情緒情感的能力，有推斷事實(shí)的方法，情感豐富等。是的呢，有了發(fā)現(xiàn)的能力，加上不斷豐富的閱歷，還有對(duì)內(nèi)心情感的不斷抽絲剝繭的能力，生活怎么不可能充實(shí)呢？作文的素材自然就有了。而且生活的充實(shí)向來(lái)無(wú)可止境，因此在這條道路上的不斷奔馳才有源源不斷的寫(xiě)作材料。所以，寫(xiě)作是不可斷絕的事情。

2.如何使生活充實(shí)？

使生活充實(shí)，有兩個(gè)目標(biāo)，一是訓(xùn)練思想，二是培養(yǎng)情感。這兩者互相促進(jìn)，分割不開(kāi)。

關(guān)于訓(xùn)練思想。

所謂的訓(xùn)練思想就是培養(yǎng)人判斷和思考的能力。思想源于真實(shí)生活，又歸于真實(shí)生活，是基于真實(shí)生活的實(shí)際應(yīng)用。所以訓(xùn)練思想，就是訓(xùn)練對(duì)生活的思考和判斷。

如何訓(xùn)練思想？

一條途徑：提出問(wèn)題—假定多種解決辦法—思考所有解決辦法的結(jié)果—應(yīng)用解決問(wèn)題

訓(xùn)練思想，歸根到底是經(jīng)驗(yàn)的豐富，而經(jīng)驗(yàn)的豐富是源于作者自己對(duì)外物的觀察和思考。所以，一個(gè)對(duì)生活有觀察的人，才是一個(gè)有思想的人，才能寫(xiě)出真實(shí)的富有真實(shí)情感的作文。思想的重要性如此可見(jiàn)，訓(xùn)練它便成了重中之重。

關(guān)于培養(yǎng)情感。

情感是人與生俱來(lái)的一種能力。遇悲則心傷，遇喜則心開(kāi)。但是有些人對(duì)情感的表達(dá)能力和感知能力較弱，有的較強(qiáng)。培養(yǎng)情感，可以讓人感悟生活中的喜怒哀樂(lè)，成為一個(gè)有血有肉的人。

如何培養(yǎng)情感？

人生有對(duì)情感的感受能力，用心去生活，情感會(huì)引導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的收獲與啟用，經(jīng)驗(yàn)又引導(dǎo)情感的體驗(yàn)，所以情感和經(jīng)驗(yàn)生生相息。培養(yǎng)情感，也需要對(duì)生活保持觀察的態(tài)度。說(shuō)白了，保持對(duì)生活的觀察，并加以感知，就是對(duì)情感的培養(yǎng)。

作文這件事，離不開(kāi)生活，充實(shí)的生活才會(huì)寫(xiě)出真實(shí)的文字。

做好了以上的準(zhǔn)備，我們已經(jīng)保持著作文的嚴(yán)肅態(tài)度，準(zhǔn)備好富含真情實(shí)感的材料，就要開(kāi)始作文了。但是，胸有錦繡和落筆生花還有一個(gè)需要做的步驟——組織。

四.如何組織一篇作文？

寫(xiě)文章最容易遇到兩個(gè)問(wèn)題，一是材料不夠充實(shí)，顯得文章干癟不夠圓滿充實(shí)；二是不能夠表達(dá)出內(nèi)心真情實(shí)感，有詞不達(dá)意的危險(xiǎn)。

因此在寫(xiě)作之前，我們應(yīng)該盡可能做好一番準(zhǔn)備功夫。

首先是材料的裁剪。并不是所有的材料都是符合要求的，有些材料甚至有重復(fù)和沖突，因此選擇材料很重要。選擇材料只有一個(gè)方法，看文章主旨。所有的材料應(yīng)圍繞文章主旨，對(duì)于不能突出主題的材料應(yīng)該果斷舍去，補(bǔ)充遺漏的，否則容易偏題跑題而不自知。

其次是各部分的排次。寫(xiě)作的順序其實(shí)是人說(shuō)話的順序，討論道理的順序，是有先后的。如何安排一篇文章的先后順序呢？當(dāng)然是根據(jù)論理的順序。道理能夠說(shuō)明白了，文章自然也能寫(xiě)成了。

經(jīng)過(guò)材料的裁剪和排次，一篇文章的大體就出現(xiàn)了。關(guān)于材料之間的銜接和轉(zhuǎn)承，反而不是文章中的重點(diǎn)之處，可再修補(bǔ)，此處不再議。

文章是作者想要說(shuō)的話，代表了作者的態(tài)度和真實(shí)情感。而真情實(shí)感是源于對(duì)生活的不斷感悟，感悟來(lái)源于保持不斷的觀察。因此，作文不可能脫離生活實(shí)際，更加脫離不了作者的敏銳觀察。作文是一個(gè)客觀世界和主觀內(nèi)心的綜合發(fā)酵過(guò)程，由內(nèi)而發(fā)，愉悅身心。會(huì)寫(xiě)作的人，都是心思細(xì)膩、情感豐富的人。

寫(xiě)作，是一種對(duì)生活的神圣表達(dá)。

圖書(shū)信息

書(shū)名：《怎樣寫(xiě)作》

作者：葉圣陶

出版社：中華書(shū)局

ISBN：978-7-101-05737-9