外國文學(xué)似乎很喜歡寫婚內(nèi)出軌的女人。
像查泰萊夫人、包法利夫人、安娜卡列尼娜都備受矚目。
其主旨當(dāng)然是寫女性意識(shí)的覺醒:一個(gè)女人,如何從一個(gè)三從四德、不知道性快感為何物的賢妻良母,變成一個(gè)向往自由、追求真愛、聽從內(nèi)心真實(shí)欲望的“風(fēng)流女子”。
相比之下,中國女性結(jié)了婚還能做主角的,要么是在爾虞我詐的宮斗戲里,要么是在雞毛蒜皮的家庭婚姻片中。
總之,都是以“母親”“妻子”“媳婦”等身份出現(xiàn),而非“女性”自身。
中國女人的幸福都是“蒲草韌如絲”,把一生幸福依附在男人的“磐石無轉(zhuǎn)移”上。
康妮和梅勒斯是兩只社會(huì)異類。
在遇到他之前,她是作為有一定社會(huì)地位的查泰來夫人的角色而活著。
她孤獨(dú),如同失去了生命的氣息,渴望有人能喚醒她,帶她逃離現(xiàn)有的生活。
“她老了,她感到自己有千百萬年那么老,老到自己不能承受自己。誰把她掠走就讓誰擁有她吧,掠走,擁有吧。”
當(dāng)她遇見他。梅勒斯將她視為純粹的女性,喚醒了她內(nèi)心最真實(shí)、最狂野的欲望。
“這個(gè)男人卻不理會(huì)她是康斯坦斯還是查泰萊夫人,只顧撫摸她的腰臀和她的胸。”
在這個(gè)金錢至上的世界里,他力求將欲望降至最低,擺脫金錢的桎梏,以求得最大程度的個(gè)人自由。
“他把孤獨(dú)看作是自己生命中最后也是唯一的自由。”
兩人的相遇,如同“欲望的盛宴”,將社會(huì)人身上的“虛偽羞恥感焚燒殆盡,將體內(nèi)最沉重的雜質(zhì)融化”。
故事的結(jié)局竟是大團(tuán)圓。她為他舍棄了優(yōu)渥的生活與崇高的社會(huì)地位,而他為了她,放棄了自由,扛起了組建家庭的責(zé)任。
我承認(rèn),愛情能夠掩蓋諸多問題,但這樣的愛情能維持多久呢?
我認(rèn)為,他們義無反顧地在一起,其根本原因在于,時(shí)間尚短。短暫的男歡女愛,無需考慮日常生活的瑣碎,自然可以忽視彼此的問題,和平共處。
然而,若兩人朝夕相處,涉及到洗碗、做飯、拖地、照顧孩子、換尿布等雞毛蒜皮,沖突必然難以避免。
我不禁在想,如果這個(gè)故事繼續(xù)寫下去會(huì)怎樣發(fā)展?他們的愛情會(huì)不會(huì)一樣雞飛狗跳?
她是否會(huì)像包法利夫人那樣重拾虛榮心?或是如安娜般因缺乏社會(huì)認(rèn)同而不斷質(zhì)疑他的愛?
而他呢?當(dāng)愛情變得瑣碎,愛人成為負(fù)擔(dān),家庭成為束縛,他是否會(huì)懷念起曾經(jīng)在山里養(yǎng)雞喂狗的日子?
永不滿足,這就是人吧。
因此,許多故事都以死亡作為終結(jié),也許死亡真的是最好的結(jié)局。
因?yàn)樗懒耍銢]有了沖動(dòng),沒有了欲望,也就不再有不道德、不理性、不被世人接納的污點(diǎn)。
勞倫斯說,“你是你自我觀念的奴隸”,所以,個(gè)人是社會(huì)觀念的祭品。