外國文學(xué)似乎很喜歡寫婚內(nèi)出軌的女人。

像查泰萊夫人、包法利夫人、安娜卡列尼娜都備受矚目。

其主旨當(dāng)然是寫女性意識(shí)的覺醒：一個(gè)女人，如何從一個(gè)三從四德、不知道性快感為何物的賢妻良母，變成一個(gè)向往自由、追求真愛、聽從內(nèi)心真實(shí)欲望的“風(fēng)流女子”。

相比之下，中國女性結(jié)了婚還能做主角的，要么是在爾虞我詐的宮斗戲里，要么是在雞毛蒜皮的家庭婚姻片中。

總之，都是以“母親”“妻子”“媳婦”等身份出現(xiàn)，而非“女性”自身。

中國女人的幸福都是“蒲草韌如絲”，把一生幸福依附在男人的“磐石無轉(zhuǎn)移”上。

康妮和梅勒斯是兩只社會(huì)異類。

在遇到他之前，她是作為有一定社會(huì)地位的查泰來夫人的角色而活著。

她孤獨(dú)，如同失去了生命的氣息，渴望有人能喚醒她，帶她逃離現(xiàn)有的生活。

“她老了，她感到自己有千百萬年那么老，老到自己不能承受自己。誰把她掠走就讓誰擁有她吧，掠走，擁有吧。”

當(dāng)她遇見他。梅勒斯將她視為純粹的女性，喚醒了她內(nèi)心最真實(shí)、最狂野的欲望。

“這個(gè)男人卻不理會(huì)她是康斯坦斯還是查泰萊夫人，只顧撫摸她的腰臀和她的胸。”

在這個(gè)金錢至上的世界里，他力求將欲望降至最低，擺脫金錢的桎梏，以求得最大程度的個(gè)人自由。

“他把孤獨(dú)看作是自己生命中最后也是唯一的自由。”

兩人的相遇，如同“欲望的盛宴”，將社會(huì)人身上的“虛偽羞恥感焚燒殆盡，將體內(nèi)最沉重的雜質(zhì)融化”。

故事的結(jié)局竟是大團(tuán)圓。她為他舍棄了優(yōu)渥的生活與崇高的社會(huì)地位，而他為了她，放棄了自由，扛起了組建家庭的責(zé)任。

我承認(rèn)，愛情能夠掩蓋諸多問題，但這樣的愛情能維持多久呢？

我認(rèn)為，他們義無反顧地在一起，其根本原因在于，時(shí)間尚短。短暫的男歡女愛，無需考慮日常生活的瑣碎，自然可以忽視彼此的問題，和平共處。

然而，若兩人朝夕相處，涉及到洗碗、做飯、拖地、照顧孩子、換尿布等雞毛蒜皮，沖突必然難以避免。

我不禁在想，如果這個(gè)故事繼續(xù)寫下去會(huì)怎樣發(fā)展？他們的愛情會(huì)不會(huì)一樣雞飛狗跳？

她是否會(huì)像包法利夫人那樣重拾虛榮心？或是如安娜般因缺乏社會(huì)認(rèn)同而不斷質(zhì)疑他的愛？

而他呢？當(dāng)愛情變得瑣碎，愛人成為負(fù)擔(dān)，家庭成為束縛，他是否會(huì)懷念起曾經(jīng)在山里養(yǎng)雞喂狗的日子？

永不滿足，這就是人吧。

因此，許多故事都以死亡作為終結(jié)，也許死亡真的是最好的結(jié)局。

因?yàn)樗懒耍銢]有了沖動(dòng)，沒有了欲望，也就不再有不道德、不理性、不被世人接納的污點(diǎn)。

勞倫斯說，“你是你自我觀念的奴隸”，所以，個(gè)人是社會(huì)觀念的祭品。