學(xué)習(xí)中醫(yī)的切入點(diǎn)在什么地方呢？有時(shí)候覺得中醫(yī)的內(nèi)容復(fù)雜，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)代不同地區(qū)不同派別的醫(yī)生對(duì)中醫(yī)的理解不一樣，這和他們切入的角度有關(guān)系，這就像切西瓜，可以有不同的切法，瓜切出來的形狀和數(shù)量取決于下刀時(shí)的角度，下刀的位置和切瓜的刀數(shù)。學(xué)中醫(yī)也是這樣，不同人對(duì)中醫(yī)的理解取決于他們的時(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)歷，所謂百變不離其宗，不管屬于什么派別，都離不開身體的陰陽五行。所以讀不同派別的中醫(yī)理論可以兼容并蓄，沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，好與壞。? 但有一點(diǎn)特別重要，把握中醫(yī)一個(gè)整體的大的輪廓，這個(gè)輪廓就像那個(gè)西瓜。一定要認(rèn)識(shí)到它是一個(gè)西瓜以后才可以決定自己的切瓜的切法。這樣才能自始而終大方向沒錯(cuò)，解剖對(duì)比以后成形自己的一套中醫(yī)理論，掌握到中醫(yī)的精髓才能靈活運(yùn)用。中醫(yī)的形成脫胎于河圖洛書太極八卦周易的理論，和早期古人的天圓地方的蓋天說有關(guān)，伏羲仰天俯地，近取諸身遠(yuǎn)取諸物，仰的是觀察日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)變化，俯的是蒼茫大地的春來秋去，近取的是自我身體的生理和心理波動(dòng)變化，遠(yuǎn)取的是萬物的性情和自身及宇宙的關(guān)系，涉及到空間和時(shí)間。