一、消極想象

第一個技巧，消極想象。消極想象的意思特別簡單，就是預想一下，發生的最壞結果是什么。

我有一個女性朋友，天天擔心她的丈夫婚內出軌，今天發現個口紅，明天發現個頭發絲，天天去檢查這些東西，看手機什么的。

我就跟她說：“你就不自由，每天都活在惶恐當中，你不妨去預想一下，接下來會發生的最壞結果是什么，最壞的結果就是他要出軌了?！?/p>

那么你就可以干嘛？

首先，預想之后，你可以提前預防，你可以讓這種結果發生的可能性減少，或者真的發生了這樣的結果，你需要提前做哪些準備。

這是你預想最壞結果的好處之一。?

第二個好處，如果真的發生了，因為你之前有了心理準備，你已經把最壞的結果想得透透的了，真的當這件事情發生的時候，你沒有那么悲傷，你的傷害會被減輕。

你提前想到這件事情，就可以讓傷害減輕，就不必做其他實質性的動作，你想一想，就可以減輕。

這個是我確實親歷有效的方法，我每次考試之前，或者每次要參加競選比賽，我就告訴自己最壞的結果是什么，這也是我為什么會以一個素人的身份，去參加像演說家電視選秀比賽的原因。

我就想最壞的結果是什么，想完了之后，結果真的發生了，而那個時候我因為已經想過了，所以沒那么驚訝，也沒有覺得傷害來得那么嚴重。

第三個好處，消除享樂適應。

我舉個例子，比如你買了一部新車，你剛買的時候，興不興奮，激不激動？

我哥買了一個車，在各大社交媒體、各大家庭群里面足足曬了三周，特別高興，特別興奮。

但你有沒有發現，之后就沒有那么興奮了，你以為買了車、買了房，一定就幸福得不得了，但這個幸?？赡芙洑v了一周、兩周、三周，你就適應了，你不覺得看到這些東西再高興了，這就是享樂適應。

我們會從最初的激動、興奮狀態，慢慢地看到這些東西習以為常。

那么提前預想發生的最壞結果，比如你在生活當中，這樣實踐一下，花時間去想象一下，失去了自己珍視的東西，這些東西包括你的朋友、家人，還有你自己的生命、財產，你去想一想，如果失去了這些東西，會怎么樣？

實際上，我們在生活當中，也經常會做這樣的預想，當你看到這樣的災難發生在別人身上的時候。

比如前一陣子，我們家的狗去世了，給了我很大的震動，我就想：原來我擁有的這一切，不管是我的小狗，還是我的親人、朋友，大家將來都會離開我，所以就會提醒我，必須珍視現在有的東西。

很多時候，你看到新聞，或者是看到別人的母親去世了，你才會聯想到自己身上，也有可能將來會喪失這些自己珍視的東西。

所以在生活當中，我們通常情況下是被動實踐斯多葛主義的心理技巧。

接下來，你可以主動實踐一下，你可以告訴自己：我每周一或者是每個月，都要去提醒自己想一下，如果我失去了現在所珍視的東西，會怎么樣？

這樣的提醒，會幫助你消除享樂適應，重新喚起你對已經擁有事物的欲望，去珍惜和享受已經擁有的東西，比如你擁有的財產。

實際上，很多人現在的生活就是他過去的夢想，而“正活在夢想中”這一句話是我第一本出版的書里的，真的很巧，在這個書上，又看到這句話。

其實很多人，真的已經完成了自己過去的夢想，當他沒有錢，兜里面一個硬幣都沒有的時候，他那時候就想如果我能夠買個車，這太幸福了，他現在有了車，可是因為享樂適應，他不覺得自己幸福。

很多人過去就想：“我在大城市里面漂泊，無依無靠，無家，如果將來能夠在這買個房，我就特別幸福?！?/p>

實際上，他后來買了房，只是買了房之后，發現自己沒有那么幸福了，很多人活在過去的夢想當中。

一定要通過提醒自己，去實踐斯多葛主義的心理技巧，想一想最壞的結果會發生，然后消除享樂適應，去享受自己現在有的東西。

有些人可能會有疑問，你天天讓我想“沒了這個，沒了那個”，我會不會變得非常悲觀？”

作者在書里面專門提到這個事情，他說做這樣的消極想象，會讓你變成一個成熟的樂觀主義者，書里面有一大堆解釋。

但我是怎么理解這件事的？

我發現真正成熟的樂觀主義者，不是以為壞的事情永遠不會發生，不是盲目樂觀。而是他知道會發生，所以能夠感受到幸福，能夠珍惜當下，這才是一個成熟的樂觀主義者的表現。

有些人可能會說：“如果你跟我說這些東西我都會失去，包括自己的生命，我會不會陷入一個及時享樂的狀態？”也不會。

書里面特別提醒一下大家：我讓你想象一下，你將來可能會失去自己的生命，并不是讓你馬上及時行樂。

很多人都聽過這個說法“把每一天，當成最后一天來過”，并不是讓你改變現在要做的事情，本來你在工作，你想今天是人生的最后一天，所以我要去酒吧喝個酒，我要去狂歡，或者是當成生命的最后一天，難道要為自己準備葬禮嗎？

其實不是這樣的，它是希望你不要改變要做的事情，而是改變做事時的頭腦狀態，它只是一種消極想象技巧的延伸，在度過一天的時候，我們應該時不時的停下來思考一下“我們不會永遠活著”這件事情，以及“這一天很有可能是我們生命當中的最后一天”這個事實。

這樣的思考，會讓我們欣賞當天活著的精彩，讓我們有機會用活動來填滿當天，不虛度，也可以讓我們不把將來的日子揮霍掉，并不是讓你真的像度過最后一天那樣，去安排一個葬禮，或者去大吃大喝。

所以這個技巧沒有什么負面的效果，大家大膽使用，它比一個糟糕的事情真的發生在你身上的時候，帶來的副作用要小多了。

很多人的醒悟，都是來自于自己身上發生了重大災難，比如親人離世了，親人離世會帶來傷心、痛苦，會帶來心理創傷。

可是消極想象能帶來同樣的好處，卻不會帶來傷害，還沒有那么大的壞處，所以大家要非常擅長使用這個技巧，而且這個技巧還可以反方向使用。

消極想象是把那些可能發生在別人身上的災難，沒有發生在我身上的事情，在我身上去想象一下。

反方向使用，就意味著你可以把發生在自己身上的壞事，想象一下發生在別人身上。

書里面舉了一個例子，比如你平時看到孩子不好好吃飯，就想揍他，大發雷霆，暴躁。

你就可以想象一下，如果這樣的事情發生在別人身上，你的鄰居、朋友、同學，他們家孩子沒好好吃飯，他媽媽就抓狂，就瘋了，你不會覺得很奇怪，你會覺得有必要嗎？

所以很多事情發生在我們身上的時候，我們會憤怒，會悲傷，會氣憤，但是實際上，你想象一下發生在別人身上，就能夠理性，就能夠知道這種事情其實發生很正常的，沒有必要受那么大的氣，也沒有必要那么傷心。

這是一個反方向使用的技巧，也特別棒。

思考世界上一切的事情，都是非永恒的，會讓我們擁抱當下的生活，獲得每一點可能的快樂。

越擅長使用這個技巧的人，過得越幸福，這是消極想象的技巧。

二、三分法

第二個技巧更有意思了，叫做控制的三分法。

“三分法”這個詞，是我以前學數學的時候，好像才聽過的。

你有沒有發現，實際上你做的每件事情，都會落入三個范疇。

第一個范疇，完全能夠控制的，第二個范疇，完全不能控制的，第三個范疇，部分能控制的。

所有的事，肯定逃不過這三個范疇，因為這三個范疇涵蓋了所有。

為什么人會焦慮，會痛苦？因為我們總是企圖控制不能控制的。

比如考試前一天，你特別擔心，很焦慮，因為你總想考個好成績，你想獲得以現在的復習水平拿不到的分數，所以你就會焦慮，因為你控制不了，而且在考場上發生什么意外情況，也是你控制不了的。

所以當你企圖控制自己不能控制的東西的時候，你就會焦慮。

那我們應該用什么樣的策略，消滅這樣的痛苦和焦慮呢？

首先，你要把時間跟精力，花在你完全能夠控制的事情上。

比如我可以自己去設定目標，這個沒有人能控制我，我要花時間去設定自己的目標。

再比如我的價值觀如何，我的品質怎么樣，我是一個好人，還是一個壞人，我是一個誠實的人，還是一個愿意撒謊的人，這個沒有人能控制我。

所以我要把時間跟精力，花在我能夠控制的事情上，這樣我就可以獲得安寧。

你當一個好人最大的福報，并不是有人會幫你，有一些雞湯會跟你講“今天幫人，明天人幫我”，實際上這都是一種非常功利的心態，將來別人沒有幫你，你是不是又要心焦了？你是不是要痛苦了？

不要有這樣的心態好，我們今天幫別人，做個好人，最大的好處就是安寧，我們要把時間跟精力，花在這些自己能夠控制的事情上。

那么還有一部分事情，就是完全不能控制的，對待這一部分事情的策略，就是忽略，你不能控制，忽略就可以了。

還有一種事情，就是部分能控制的。

比如明天我要去參加演講比賽，要去考試了，我有一部分能控制，比如我能夠控制自己今天晚上復習幾個鐘頭，我到了這個場上應該怎么表現，這是我自己能控制的。

有一部分是我不能控制的，比如我的對手會不會超常發揮，明天的天氣怎么樣，明天還會發生什么意外情況嗎？這些是我不能控制的。

對于這些部分能控制的事情，我們的策略，叫做目標內在化。這個技巧可有用，可有意思了。

比如明天咱們要考試了，有咱們不能控制的，有咱們能控制的，咱們可以把自己的目標內在化，放在自己能控制的部分上。

我不能把自己的目標定成“我一定要考年級第一”、“我明天比賽一定要拿第一名”，這個里面有你不能控制的因素。

但是我可以把目標定在“我明天一定要盡全力”，“我這次復習一定要盡全力”，甚至你還可以把這個盡全力給數據化，我一定要為這個比賽付出超過50個小時的訓練，這個事情是你能控制的。

所以當你把目標內在化以后，那么你做那些能控制的事情的時候，也會獲得安寧。以上，就是對付這三種事情的策略。

總結一下，一個斯多葛主義踐行者，在日常事務當中，會把控制的三分法牢牢記在心里，這樣就可以避免大量的挫敗和失望。以上，就是咱們的控制三分法。

三、宿命論

第三個技巧，我真的覺得很有用，叫做宿命論。你可能覺得宿命論，感覺自己不能控制，聽起來很悲哀似的。

其實不是這樣，我們的生命當中，總會發生一些不好的事情，這個不好的事情，可能就像我前些日子家里的狗去世了，而對于一些人來說，可能前些日子考試失敗了，工作上面出問題了，被辭退了等等。

我們的過去里，都有不好的事情曾經發生過。那么對待這樣的事情，我們就可以持有宿命論的觀點。這些事情應該發生的，注定會發生的。

當你這樣想的時候，就沒有那么難受了，我真的是用這個方法來安慰自己，走出那種消極的情緒。

我相信家里面有親人去世過的同學，他一定有過這種體驗，就是這么安慰自己的，不要總是想“如果當時如何，就好了，如果我當時及時把誰送進醫院，就好了，如果我當時要更舍得花錢去給他治病，就好了?！?/p>

不要這樣想，你不要總是想“如果怎樣”，你應該告訴自己，這件事情注定會發生，就好像佛家有幾句話“你遇到的每一個人，都是你應該遇到的人，過去發生的每一件事情，都是當下唯一應該發生的事情”。

你這么安慰自己，你的負面情緒就會很快消失。

以上就是宿命論，宿命論是我們介紹的第三個技巧。

四、自尋不適

第四個技巧，我簡單來說，叫做自尋不適。

自尋不適的意思，就是自己去定期體驗一些不舒適的事情，可以讓你變得更堅韌，讓你變得更有能力去抵御將來會發生的壞事情，能讓你更有信心承擔更大的考驗，而且能讓你享受自己已經有的東西。

最后的結果，就是你會發現，因為定期主動去體驗不舒適，經常走出自己的舒適區，你就會擴寬自己的舒適帶，讓你舒適的東西會越來越多。

自尋不適，還有一個方面，就是可以定期放棄一些體驗快樂的機會，過度放縱自己不是好事情，所以要練習自控，有意識放棄快樂，避免快樂也會讓你感覺到快樂，這種快樂來自于對自我的掌控感。以上，就是自尋不適，我們介紹的第四個技巧。

總結，今天，主要就是介紹這些斯多葛主義的心理技巧，這些是我挑出來，真的會有用的方法，希望你接下來馬上去實踐它，獲得自己內心的安寧。