6．14 子游為武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑；非公事，未嘗至于偃之室也。”

【羚羊新譯】子游當了武城的縣長。孔子問他，你在這里找到什么（符合你要求）人才了嗎？子游說，有個人叫做澹臺滅明，做事情從不投機取巧、走捷徑；若非公事，從來沒到我的房間里來過（有任何私人的訴求）。

人事即政治。選什么人，用什么人，就有什么樣的事業局面，因此人事是事業優先要考慮的問題。子游當了縣長，孔夫子主要關心的是他用了什么人才。注意，此處孔子是說“得”人，這個“得”是雙向的，作為領導用的放心、作為下屬愿效死力，上下相宜，所以叫得人。子游就講了澹臺滅明的兩件小事。

其一是說澹臺滅明行不由徑。周代實施井田制，井田之外叫路，里面的小路叫徑。按照周禮，人路過的時候，應該走外面的路，不能走里面的徑，雖然走里面的徑更快捷更方便。當時周禮已衰，大家都不大遵守這些規矩了。澹臺滅明就是個大家眼里的怪人，別人都愛抄近路、走捷徑，只有他老老實實、本本分分地按規矩走大路。此為其一。

其二是說澹臺滅明沒有公事就沒找過子游。澹臺滅明，認不認識子游呢？豈止是認識，他們還是師兄弟。有這層關系，按常人的理解，澹臺滅明應該多和子游走動啊，和上級領導關系這么近，什么事情不好辦呢。可是澹臺滅明從不去攀附，該干啥干啥，就好像當縣長的不是他的師兄。子游得的是這個人。據說澹臺滅明相貌非常丑陋，加上他的行為異于常人，所以澹臺滅明很特別。

上面兩件小事，說明的是澹臺滅明一是守本分，品行端正；二是私心少，品德高尚。用這樣的人，是讓人放心的。如果要全新打造一支隊伍，有這樣品質的人，應該是隊伍的共同特性，足以構成事業的基石。古代，“行不由徑”稱為后世堅守正直品質的文人原則，形容做事光明正大、堂堂正正。唐代張籍《省試行不由徑》：

田里有微徑，賢人不復行。孰知求捷步，又恐異端成。

從易眾所欲，安邪患亦生。誰能達天道，共此競前程。

子羽有遺跡，孔門傳舊聲。今逢大君子，士節自光明。

令人遺憾和沮喪的是，當下的社會中，象澹臺滅明這樣的人，是極其稀少的。這樣的人，會被人稱為“呆子”。做人做事，就如同選擇路和徑一樣，所謂“從易眾所欲”，許多人選擇的是徑。走的人多了，許多人便不知道路是什么，路在哪里。我國要真正步入現代化文明社會，要改變的東西很多，這也是其中的一條。社會精英們有更大的責任，他們的示范作用會不可估量。

在做事方式上，走捷徑是要付出代價的。曾國藩提倡“結硬寨、打呆仗”，就是遵循事物的基本規律，老老實實做好自己的事情，把希望寄托在自己身上，放棄不切實際的幻想。你要考試，就老老實實復習，別指望押題押著寶；你要發展事業，就老老實實研究你的產品和服務，別指望著獨占渠道；你要搞學術，就老老實實專研專業，別指望著抄襲能過關。習慣于走捷徑，最終喪失的是對事物本質的把握。長期來看，有害無益。

做人，光明正大；做事，老老實實。這就是此章帶給我們的啟示。

EverYang博主 20/05/04于南京

五一假期，散步、寫作、跑步，真是詩一樣的生活