一次同學聚會，與哈工大機械電子工程專業的一位師兄（從事機器人研究超過十年），聊到時下炙手可熱的人工智能AI。隨著阿爾法狗橫掃世界圍棋冠軍和無人駕駛汽車的試行，人們對機器人取代人工充滿了熱切的期待，認為AI時代即將到來，人類將從繁重的體力勞動中獲得解脫。

我問，哈工大作為我國機器人技術研究的龍頭老大，什么時候可以將機器人投入社會和生活？師兄笑而不語，追問再三，只得到三個字“遠著呢！”

師兄解釋，在剛剛結束的蒙特利爾航空航天科技展上，一只展覽的機械臂代表著世界AI的最高水平，而它只能緩慢地前后小幅度擺動……

我等“吃瓜群眾”愕然——那日本和德國制造的仿真機器人、機器人保姆、會踢足球的機器人，甚至“共享女友”……

師兄啞然失笑：玩具而已。

機器人的制作絕非只是液壓機械與電子產品的混成，要將機器人造得越來越有人性化，更是需兼及生命醫學、傳感、光學及創造性的文化產業等方面。比如機器人的關節就需要研究中醫的經絡學、生物學上的神經刺激反應以及文化產品的某種造型特征（其中很重要的是民族特征的外表）等等。

AI時代的到來，任重道遠。

為什么我們這些“吃瓜群眾”會認為已經摸到了AI的“小手”、人工智能即將創造新時代了？

因為我們都犯了一個錯誤：道聽途說、人云亦云。

你想進入某個行業，去請教朋友，會得到一個建議；請教老師，會得到一個建議；請教股票專家，會得到一個建議；去請教政府相關部門，會得到一個建議……

這些建議，肯定不盡相同。不僅不能給你幫助，反而會讓你更加無措。

想要得到真正的幫助、有價值的建議，你只能去請教這個行業的“老司機”。

我們說，馬云白手起家，一路忽悠一路騙，成就了一個世界。如果，你也要連忽悠帶騙地想要成為下一個馬云，那么，你就等著吃“公家飯”吧！

一個行業有一個行業的規則，一個國家有一個國家的規范。

而規則和規范，即是禮。

荀子說“人無禮，而不生；事無禮，而不成；國無禮，而不寧”。

禮，標志著人的文明與教養的程度。

某上市公司選董秘，大會上，人們不約而同將目光投向同一人。

該同志能力強？

該同志頭腦靈？

該同志會干活？

該同志善交際？

NO！

人品好！

他講文明、有教養，他懂禮。

你會說，我也人品好、有教養！

你去應聘，人問：懂電腦不？

只會翻網頁、聊QQ的你說：懂！

不久后，你的腦門兒上被貼上一標簽：不誠實。

大伙吃飯，你搶著買單：咱不差錢兒！

被發現你靠吃泡面度日后，你的腦門兒上又多了一標簽：虛榮。

等你腦門兒上貼滿了類似的標簽后，你還在喊著：我人品好！

鬼才信！

禮之于修身齊家：知禮，懂禮，守禮。

禮之于待人接物：尊重。

尊重他人。發自內心的、對他人人格上的尊重。身份、學歷和收入不代表一個人的修養。那位暴打清潔工的陜西高校海歸博士，曾寫過一篇文章《弟子規與實驗室管理》。很搞笑吧？這樣一個隨意踐踏他人人格的高學歷精英，竟然研究過國學，還發表過相關文章！事后，該博士寫了封道歉信，通篇是什么“校外”啦、“垃圾清潔人員”、“一定傷害”啦等，把一個清潔女員工打成那樣，道歉書既沒有認清違法打人的事實，更沒有對被害人道歉的實意，態度極其頑劣，這哪里像在道歉，分明是在給學校洗地，避免讓學校的聲譽受到影響。由此看來，該博士不是在研究國學，而是在研究國情。

尊重秩序。狼群合力捕得獵物，其他狼必須退后，等待頭狼及其家人享用完畢，才能上前分享。這時候尊重的，是強權，不情愿，但遵守。人不是動物，但早期尊重的情緒與此無二。人們會對著一條黃布頂禮膜拜，因為那是圣旨；對著一副衣帽卑躬屈膝，因為那是皇權。王蒙，作家，中共第十二屆、十三屆中央委員，第八、九、十屆全國政協常委。他的《組織部里新來的年輕人》，揭示了他的圈子規則：即便主人公再怎樣年富力強，再怎樣熱情工作，仍然不得不脫下那條個性的牛仔褲，以換得晉升的機會。不尊重這個秩序，就必須離開。

尊重自然。國學是道生一、一生二、二生三、三生萬物，國學是一陰一陽謂之道，國學是天生地養、是天長地久、是天尊地卑，國學是萬物負陰而抱陽沖氣以為和（《道德經》）。國學是道法自然生生謂易生生不息、是綿綿若存，國學是自然、是客觀，是偉大的規律、是永恒的真理。在很多人為歸儒、歸釋、歸道以及國學與馬克思主義等等問題糾結紛爭的今天，回歸到最初、最基礎的面貌去認識國學，對提高自身修養、培養高尚情操有至關重要的意義。

尊重生命。國學是吾十有五而志于學、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲不逾矩（孔子），國學是路漫漫其修遠兮吾將上下而求索、是身體發膚受之父母不敢損傷，國學是油鹽醬醋茶、是吃喝拉撒睡、是生老病死故、是衣食住行修、是成人成才成圣成賢、是成長成功成熟大成。在全民投機的時代，在機會主義泛濫的今天，對生命的尊重會讓我們更加真實而幸福。