“為人”還是“為己”實際上就是集體主義與個人主義。從東西方文化上來看，東方，即亞非的一些國家是集體主義的代表；西方，歐美是個人主義的代表。這自然與很久以來人們的生存方式有關。

西方文學，從《荷馬史詩》到《哈克貝利.芬》歷險記，更多的贊美那些依靠自己的人，而較少的稱贊那些為集體做出貢獻的人。當成年后與父母分離，就意味著自我是相對獨立的。

而在東方，集體往往是先于個人的，相互依賴是生存的重點。就像在中國農村，人與人之間的協調與合作能夠更好地進行糧食生產。所以這個時候，我們自己并不完全獨立，自我是鑲嵌于復雜的社會關系中的。

當然這只是一個簡單的劃分，對于不同文化中不同地區的人們，以及那些獨立的個體來說是有不同的，并且在不同的情境下也會有所不同。

那么是“為人”還是“為己”。在大學有三個老師講的一些話讓我影響深刻。

在大學的一次“馬原”課上，老師談到了這樣一個話題，大意是說，當初你們是怎么選擇到這個專業的（一個不錯的理工科專業），以為是你們在選專業，其實是專業在選你。在從前（上個世紀的時候），上大學都報的是文史類專業，現在呢，工業、科技以及商業化的社會，需要的是理工類的，學經濟的人。因為自己的興趣而學什么的人很少。不管你們的欲望如何，最后大都做了他人的嫁衣。

還有一次課上，另外一個老師，快期末的時候，強調要多做題，習題課一定要認真聽，畢竟“人在江湖身不由己”，否則就掛科，別畢業了。

在學期開始的時候，一個老師介紹課程，從最簡單的歐姆定律，講到了現在的第四代計算機，略帶調侃地說，你們知道現在在這個過程的哪一部分工作的人做多嗎，是后端，應用設計這一塊，因為接近應用，是離money最近的地方。

所談論的大概就是兩個問題，存在和生存。

我們的欲望做了他人的嫁衣是關于存在。在很長一段時間的教育中，我們被告知自我是集體的自我。對于獨立的自我的存在是模糊的。所以，通過做很多事情，通過別人的認可，他人的肯定來證實自己是存在的。內心脫離自我，在路上流浪。在通往什么的路上，也許是所謂的“成功”。

在我的大學里，依然可以聽到所謂的“主科”、“副科”之分。那些鑒賞類的任選課自然在“副科”之列。不用說在中學教育中這樣的劃分。很多東西都以“實用”來劃分、比較，忽略對“美感”的培養。我想對“美”的認識，與存在至關重要。對一些事物中“美”的感知，使人獲得的愉悅是獨特的，深入內心的，那樣的感覺才是存在的重要體驗。可以從數學公式中看到美嗎，當然可以；可以從一個背影中看到美嗎，當然可以。

另一個問題，就是生存。生存是一個大問題，這沒錯。但是在一些現象里，生存讓人做出的一些選擇，讓人害怕。在去年看到這樣一個事，一個北京工薪階層，剛結婚不久的夫妻，用三百萬在二環買了三十平不能住的學區房，就她自己的分析來說，是因為“安全感”。在一個無形的“體面”生存焦慮面前的安全感。

對于成為一個完整的人來說，需要回歸自我。正如蘇格拉底所言“認識自己”，然后成為自己。別讓內心走的太遠，做好這一場夢吧。