話說在元末明初年間，法國的巴黎大學有一位教授名曰布里丹，家里養了一頭驢。教授為人慈善仁愛，對驢也不例外，每天從集市上買回干草，以饗驢的辛苦勞作。一天，賣干草的農民因為仰慕教授的學識和名望，以買一送一的方式多給了他一捆一模一樣的干草。萬萬沒有想到的，教授家的驢因為這兩捆干草竟然給餓死了。原因說來也是匪夷所思，驢從來沒有體會過同時享用兩捆干草的日子，面對兩捆同樣鮮美、同樣大小、甚至處于相同距離的干草時，驢出現了嚴重的選擇就會死癥，最終在來回踱步選擇中饑餓地死去。
布里丹確有其人，故事的真實性卻有待考證。但是，暫且不論故事的真偽，故事本身卻是非常有啟發意義的。也許你會取笑該死的蠢驢，可事實上，生活中的你和我竟然在不同程度地扮演著蠢驢的角色。
不信，你且想想。
桌上放了兩本書，書的內容各有千秋，先看哪一本都讓你覺得心有不甘，最后在翻翻這本翻翻那本的過程終于消耗了閱讀的熱情，以至都沒有讀下去；去商場選購衣服是女生最心向往之的休閑方式之一，某次在一家店里同時看中了兩件衣服，款式、上身效果、價格都各有優勢，正在猶豫不決之時，來了另外一個顧客也看中了其中一件衣服，她果斷買下，而你，最終因為遺憾選擇了空手而歸；我們的周圍常可見到大齡未婚女，他們中的大多數均可冠之以“黃金剩女”稱號，家庭、學歷、學識、外貌、能力等等均在上乘，最后都在“高不成低不就”的“真愛難覓”苦惱中不覺不知得被貼上了上述標簽；前兩天的那則新聞可還記得？小伙和姐姐及女友一同出游，不巧姐姐和女友同時落水，在選擇先救誰的緊要關頭，小伙掙扎萬分，最后選擇的是報警！結果也正如所料，兩個至親雙雙遇難。布里丹的毛驢無時無刻地在生活生活中上演，甚至帶來了血的教訓。因不知如何選擇或選擇錯誤，而身陷兩難泥淖而無法自拔，其后果則是損失慘重。
到這里，你看會說：選擇難，這地球人都知道！你倒是告訴我該如何選擇??？
客官，莫急，莫急，莫急。生活中的選擇可不是試卷上的ABCD那么簡單，且再聽我講幾個故事。
故事一：齊國有個姑娘，生得閉月羞花之貌，前來說媒的賓客是踏破了門檻，最終家住東邊的張公子和家住西邊的李公子成了最終的候選人。張公子家財萬貫，衣食無虞，卻是一副丑皮囊；李公子英俊瀟灑，為人正義，無奈家貧如洗，還有老父老母要伺候。父母也是心疼女兒，把最終的決定權交給女兒。母親知道待字閨閣的女兒對婚嫁這等事是羞于說出口的，于是就對她說，你想嫁給張公子就伸出你的左腿，要想嫁給李公子就伸出你的右腿。女兒聽完，低下頭半天不語。最后，她伸出了兩條腿?。?！這就說，她想白天住張家，晚上住李家?。?！
當然，這個故事是個笑話，而且是個不太可能實現的笑話。當時，對這個姑娘而言，這樣的選擇無疑是最穩健，最雙贏的決策?？墒牵丝紤]現實條件，她的選擇只能是其一。生活中，我們經常抱著“魚和熊掌兼而得之”的野心作出了最為“穩妥”的決策，可結果往往是一無所獲。一心兩用的同步多線程處理，在生理和智力上來說都是不可能的，除非其中有無需大腦思考的的慣性動作，或者在多重任務之間不停地串行切換，但是不停切換的后果是降低了效率。就像很多地方都提倡的那樣，做完一件事再做另一件事，否則你很可能一件事都完成不了。
故事二：一天，趙國有兩兄弟相約出去狩獵。空中飛來一只大雁，哥哥喜出望外。對弟弟說：今天晚上我們就可以吃到美味的烤肉了。弟弟聽完不開心了，他說：大雁要燉了才好吃！正準備射箭的哥哥聽完也不開心了，爭辯道一定要拷了才好吃。這時，一位老農經過。兄弟二人就來問老農的看法，老農聽完，大笑起來，說到“一半拷了吃，一半燉著吃，不就兩全其美了”。兄弟聽完也非常滿意。這時，哥哥再舉起手中的弓箭，卻發現大雁已經飛遠，早已不見了蹤影，一根雁毛都沒留下。
這個故事告訴好幾個信息，一是在選擇時容易轉移目標，兄弟二人的目的本來是射下大雁，最后卻變成了烹飪的方式；二是選擇時沒能堅持自己的獨立思考，容易被別人的言語動搖或蠱惑；三是，選擇時忘記思考輕重緩急。這樣的例子就實在太多了，上網的目的本來是想了解一下什么是思維導圖，后來卻被彈出的“王寶強離婚”給吸引，在無限推送的相關鏈接中，你最后來到了“趙忠祥聲援馬蓉”的頁面，此時，時間已經過去20分鐘，你已經記不起上網干嗎來了。
故事三：越國的一位農民家里鼠滿為患，他忍無可忍，從別的地方買來一只擅長捕鼠的貓?？墒牵@只貓不僅喜歡捕鼠，還喜歡吃雞。家里的老鼠是被抓光，可養的雞也被吃得所剩無幾。農民的兒子頗為氣憤，要父親將貓趕走。父親卻不同意，他說禍害我們家的是老鼠而不是雞，老鼠咬家里的糧食讓我們不能填飽肚子，咬壞門窗讓我們的房子無法遮風擋雨，咬破衣服讓我們只能穿有補丁的衣服，老鼠還可能帶來疫情，讓我們冒著生病的危險。可是雞卻不會，沒有了雞我們最多就不吃雞肉了，卻不會忍饑挨餓，衣不遮體，可以住在溫暖的房子里過冬。兒子恍然大悟。
我們不得不佩服父親的理性和智慧，他的話實實在在地給我們上了一課。大多時候，利與弊是一體兩面，密不可分的。更多時候的選擇是讓我們放棄，留下你認為最珍貴、最緊要的東西。
故事四：魏國有一匠人做了一個精巧的箱子用來捉野雞，他把箱子放在山林里，箱子里面和外面都撒上一些玉米，自己遠遠的躲在遠處，只等野雞“入甕”后，拉動手上的牽引線，閘門下落，野雞就被逮住了。這天，匠人的運氣非常好，一連來了6只野雞，其中有5只已經走進了箱子。匠人這時只需拉動牽引線就可以順利逮到5只野雞，但是，他想把6只野雞全部逮住，于是，他放棄了拉動牽引線。可沒想到，第6只雞還沒有進箱子，卻有一只原本已經在箱子里的雞跑了出來。匠人又想，那就等有5只雞的時候再放線吧，可結果卻是又跑了一只。最后，匠人在懊惱中一只野雞也沒有逮到。
這個故事描述的一點兒都不夸張，反映到現實里就是：過高的或不切實際的目標，常常讓我們喪失最佳時機，或者過大的心理落差讓我們喪失了堅持下去的勇氣。如果你有過賭博的經歷，那就特別能理解這種賭博心態下的非理性決策。利益最大化通常是我們所追求的，但是必須基于風險系數的全盤考慮，是一種理性的利益博弈決策。
總的來說，上述四個故事對我們在作出選擇時至少有如下啟發：（1）很多時候的選擇就意味著放棄一部分，折中的萬全之策經常導致收效甚微，甚至一無所得；（2）做選擇的過程中務必謹記最初的目標，任何時候都不能忘記出發時的宣言；（3）注意積累可信的知識，盡量進行獨立思考，智者會引領你，也難免會讓你失去獨自判斷的能力；（4）選擇也意味著利弊權衡，有舍才有得，有得才會舍；（5）盡量避免賭徒式的沖動選擇，定個合理的目標，作出相對利益最大化的選擇。
