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?第一最好不相見，如此便可不相戀。
? 第二最好不相知，如此便可不相思。
?但曾相見便相知，相見何如不見時。
?安得與君相訣絕，免教生死作相思。
? 這是倉央嘉措的詩，也是我所看過最美的情詩。以前，情詩我喜歡泰戈爾，現在我愛倉央嘉措。
? ?有人說，世道差的時候詩人大盛，世道好的時候詩人就不怎么昌了。我對這句話深信不疑，認為世道是決定詩人是多是少的原因，雖說不是主要，可也是重要。
? ? ?遇到李白我才知道原來不是這樣，遇到倉央嘉措更加堅定了我的想法。世道好還是不好，究竟什么是主導因素，什么時候是世道好，什么時候是世道不好。
?人說國富民強時世道最好，人說國泰民安時世道最好。你看詩人杜甫可謂名傳千秋，他就生活在一個不怎么能算上是好世道的社會中。所以他的詩名如天之皓月，幾乎人盡皆知。
? ?于是人們說，世道好的時候，詩人就不怎么優秀了，只有那些經歷過世道摧殘的就如杜甫一般，那詩人定將優秀許多。
? 于是，在許多年里，我相信著這條定理。知道遇到倉央嘉措。
? ? ?原來，詩名不一定非要那樣才能璀璨。
? 倉央嘉措為六世班禪，喜歡上一個姑娘，因為身份的原因，他不能和心愛的姑娘在一起。在這中間，他寫出許多情詩。
? 我看倉央嘉措的詩，說來挺有緣。人是一種很奇怪的動物，能在巨大悲痛面前置身事外，卻在意外的轉角淚流滿面。這大概就是我們有時會突然悲傷的原因吧。正如會突然悲傷一樣，我們還會突然泛起很多的情緒。
? ? ?某天，我特別想看一些情詩，一些非常好的情詩。
? 打開百度，我搜世界上最美的情詩。倉央嘉措的詩正在其中。他的詩有一種禪意，看了一眼，便被深深吸引，不能自拔。若說淚水可以證明詩進入了心海的話，倉央嘉措不止是進入，還扎了根。
倉央嘉措生活在清朝，那時候的清朝算得上國富民強，算得上國泰民安，可就是出來一個倉央嘉措。原來，造就真正詩人的原因不只是因為外界，還因為自己心中的世界。
? ?可以說，真正造就一個詩人的是自己心中的世界。當外界世界和心中世界相背離時，詩人也就有了詩可寫，也就有了詩人。
? 如果倉央嘉措不是很在意兒女情長，而是在意國家，那他就不會寫出那樣的詩句；如果杜甫不在意國家，在意的僅是兒女情長，那他也就不是如今的杜甫了。
? 真正成就詩人的，往往是自己心里的世界。愿所有人，都有一念，為自己在意。愿所有人都能靠這一念，寫出不一樣的詩篇。
? ? ? 愿你一念之歸。
