一、以下是陳老師在本群發(fā)出的問題，請(qǐng)大家感受自己的內(nèi)心，認(rèn)真回答以下問題。

1)是我們的選擇相信的信念決定了我們的經(jīng)驗(yàn)，還是我們的經(jīng)驗(yàn)決定了我們的信念?

換句話說是我們選擇了自己的模式，創(chuàng)造了自己的人生體驗(yàn)，還是我們過去的經(jīng)歷創(chuàng)造了我們?

? 信念：是我們基于對(duì)世界和對(duì)自己身份的認(rèn)知，對(duì)發(fā)生真實(shí)事件的解讀或者說演繹，選擇了自己相信的“事實(shí)”，其實(shí)這里所謂的“事實(shí)”并不是事件的真相本身，而是自己對(duì)事實(shí)的解讀或演繹，也因此形成了自己看待外界的濾框。

? 人格模式：基于信念（濾框），我們?cè)诮窈蟮纳贸讨蟹彩欠蠟V框里的我們就會(huì)認(rèn)為是對(duì)的，而不符合的就被我們屏蔽在外，長期使用這個(gè)濾框的過程中，就形成了一套自動(dòng)化的反應(yīng)機(jī)制，也就是我們的人格模式，也可以叫做習(xí)慣。應(yīng)該說在生命早期人格模式幫助了我們更加有效的應(yīng)對(duì)了外在世界。但是不可否認(rèn)的是，因?yàn)檫@個(gè)模式，也限制了我們看見生命更加廣闊的可能性。另外，我們執(zhí)著于自己的人格模式是對(duì)的同時(shí)，就不會(huì)容許跟我們有不同的人和事發(fā)生，也因此會(huì)產(chǎn)生沖突，導(dǎo)致人際關(guān)系出現(xiàn)問題。

? 信念與經(jīng)驗(yàn)的邏輯：先有信念選擇在先，之后有了基于信念的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)反過來在驗(yàn)證信念的正確性，因此鎖的更深。

? 有覺知和無覺知：無覺知下就是模式下的自動(dòng)化的反應(yīng)，會(huì)用自己習(xí)慣的模式應(yīng)對(duì)外在真實(shí)世界，就會(huì)撞車碰壁。而帶著覺知，就會(huì)遇到問題不再向外指責(zé)，而是反過來看自己到底哪里出了問題。帶著覺知才能有可能打破自動(dòng)化反應(yīng)。

2)在每個(gè)人的成長中，自我負(fù)責(zé)與他人支持的關(guān)系?拯救與支持的區(qū)別，依賴與尋求支持的區(qū)別?在共修中，"共"與"修"的關(guān)系?

? 關(guān)于生命成長，首先要為自己的生命負(fù)起責(zé)任，這是內(nèi)因和動(dòng)力基礎(chǔ)，而在此基礎(chǔ)上，他人給予助力和支持，才能達(dá)到錦上添花或者雪中送炭的作用。如果一味等著別人先出手，就把自己的生命能量拱手交了出去，到頭來只會(huì)讓自己變的越來越無力，越來越小，成為受害者。

? 拯救是彰顯自己，結(jié)果只會(huì)讓對(duì)方變的更小，拯救背后是有回報(bào)期待的，當(dāng)拯救不成或期待落空時(shí)，就會(huì)變成加害者，導(dǎo)致關(guān)系崩盤。

? 支持是以對(duì)方為中心，把對(duì)方視為獨(dú)立的個(gè)體，帶著對(duì)對(duì)方相信的力量，支持他們看到更多的生命可能性，支持不會(huì)搶奪對(duì)方的方向盤，但是會(huì)給予相應(yīng)信息支持，以幫助對(duì)方澄清自己要去到的方向。支持是承諾于對(duì)方的承諾。就像導(dǎo)航系統(tǒng)一樣，即使走錯(cuò)路，也會(huì)從錯(cuò)誤信息中找到下一步調(diào)整的資源支持。

? 依賴是把自己的生命完全攀附在對(duì)方身上，你為我負(fù)責(zé)，你要幫我，自己沒有為自己活的勇氣，會(huì)讓被依賴者非常有壓力，當(dāng)被拒絕時(shí)就轉(zhuǎn)為受害者，把矛頭指向?qū)Ψ剑寣?duì)方為自己的受害結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。

? 而尋求支持是知道自己需要為自己的生命承擔(dān)責(zé)任，可以尋求支持，但是對(duì)方是否支持自己有能力承擔(dān)發(fā)出請(qǐng)求之后的結(jié)果，即使對(duì)方拒絕，也能夠站在對(duì)方的角度考慮問題，去尋求其他支持，而不是一味賴在這里。

? ? 在共修中，先修好自己，讓自己成為那個(gè)獨(dú)立的1，為整個(gè)場域貢獻(xiàn)價(jià)值，才有一起走的“共”，如果一味的想吸收能量，而不能為場域貢獻(xiàn)價(jià)值，那就成了一個(gè)場域的消耗者，這就不是共修，而是索取者。這樣的人場域也不會(huì)歡迎，最終會(huì)走散。

3)我們?yōu)槭裁丛谶@里?是來尋找情感安慰，還是選擇面對(duì)自己?是要尋找別人看見自己，還是在彼此照鏡子中自己看見自己?共修的規(guī)則要求是限制我們的，還是支持我們?nèi)ッ鎸?duì)自己的?來這里是要讓自己舒服，還是要讓自己成長的？有沒有舒舒服服的成長?

? 成長意味著要面對(duì)自己的傷痛，面對(duì)傷痛就意味著揭開以前的傷疤，讓傷痛見光，并且對(duì)傷痛保持擁有、承認(rèn)的態(tài)度，并有勇氣去坦白，這樣才真正的成長。面對(duì)自己、探索內(nèi)在傷痛是在這里的基石，面對(duì)是自己的事，不是尋求誰的安慰和讓自己舒服，如果沒有決定好面對(duì)自己，就連接不到自己內(nèi)心，找到真實(shí)的自己，如果連自己都不愿意看見自己，真實(shí)面對(duì)自己，怎么可能期待別人看見自己。當(dāng)自己這面鏡子還沒有清洗干凈，也不可能真正照見別人，就失去了在這里共修的意義。共修群體是一群志同道合的同行者，志同道合就是我們要遵循的規(guī)則和價(jià)值方向，這些規(guī)則和方向不是來限制我們的，而是通過這些來矯正我們生命成長的方向是否走在道上，從踐行規(guī)則和彼此照鏡子中真實(shí)照見自己方向是否偏航。這里可能會(huì)有不舒服，可能會(huì)打破自己的原有舒適的模式反應(yīng)，但這就是成長，就像蛹變成蝶一樣，對(duì)于蛹來說是死亡，但是對(duì)于蝴蝶來說意味著重生的，但是這個(gè)重生的過程是痛苦的，但是這是自愿性受苦。成長沒有舒舒服服就能得到的，要經(jīng)歷生命不確定性的磨礪，需要心力和勇氣的支撐，需要同行伙伴的支持和老師的引領(lǐng)，一群人走的才更深更遠(yuǎn)。

4）我們說要誠實(shí)無情面對(duì)自己(擁有、承認(rèn)、坦白)，和說要學(xué)會(huì)愛自己對(duì)自己內(nèi)在小孩溫柔以待，這兩者是矛盾的嗎?這兩者之間是什么關(guān)系?

? 誠實(shí)無情的面對(duì)自己，是勇敢的認(rèn)領(lǐng)自己現(xiàn)在的生命經(jīng)過是自己信念選擇的創(chuàng)造物，要有勇氣擁有自己的創(chuàng)造物，接納自己創(chuàng)造的結(jié)果，包括陽光面和陰影面。并且承認(rèn)這是自己的，與別人無關(guān)，即使被別人勾起，也是看回自己的機(jī)會(huì)，而不是把責(zé)任推給對(duì)方，當(dāng)有了這樣的勇氣之后，敢于讓自己的陰影面曝光，傷痛見光，坦白它，臨在有覺知的感受它，才能把光帶入那個(gè)傷痛，才會(huì)有助于療愈。真正的愛自己是既接納自己的陽光面，又接納陰影面，這才是真實(shí)完整的自己。能夠接納自己的陰影面本身就讓內(nèi)在小孩溫柔感受到被看見，當(dāng)她被看見的時(shí)候，其實(shí)就是把光帶給她了，這種看見不只是讓內(nèi)在小孩舒服而是感受到溫暖和支持，這兩者并不矛盾，而是相互支撐。先有擁有、承認(rèn)、坦白，才能真實(shí)的面對(duì)自己的內(nèi)在小孩。

二、結(jié)合本次120天共修前階段的成長變化和收獲做出如實(shí)總結(jié)

1、這段旅程你付出了什么？收獲了什么？你自己的滿意度是多少？（0~10）

? 7分。這段旅程我作為共修成員之一，堅(jiān)持每周一篇覺察日記做到了；但是作為總教練之一，在群內(nèi)的互動(dòng)頻率并不多，只是偶爾在看到有觸動(dòng)的話題的時(shí)候互動(dòng)；作為小組支持助教，在督促本小組方面，只是在跟蹤覺察日記方面做了一些工作，私聊很少，支持的也不到位。需要在接下來深度支持，當(dāng)然是在對(duì)方有意愿的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

2、臨在和覺察在生活和工作中的頻度怎么樣？你自己能給自己打多少分？（0~10）

? 8分。臨在和覺察在生活和工作中的頻度在逐步加長和加深。

3、對(duì)自己人格模式有哪些覺察?有哪些成長突破?還有哪些困惑?

? 作為9號(hào)，經(jīng)過一段時(shí)間的修煉和面對(duì)，面對(duì)沖突的模式開始有所改善，同時(shí)開始主動(dòng)給別人填麻煩，不再覺得自己不應(yīng)該主動(dòng)尋求幫助，這對(duì)于自己的拯救者模式也是一次突破。另外，在連接自己內(nèi)在小孩方面也開始慢慢靠近，能夠感受和接納自己的情緒了，這樣也就不再討厭別人有情緒，能夠接住對(duì)方的情緒了。目前的卡點(diǎn)和困惑還是在連接自己的深度上還需要繼續(xù)下功夫。

4、在接下來的共修旅程中你打算怎么對(duì)待？需要什么樣的支持？

? 100%的投入和面對(duì)自己。同時(shí)作為總教練做好群氛圍的管理和引導(dǎo)，同時(shí)積極回應(yīng)大家的覺察，引導(dǎo)深入。作為教練做好一對(duì)一教練支持，看見對(duì)方的同時(shí)支持對(duì)方深入面對(duì)自己；作為小組組長對(duì)本組成員進(jìn)行深入一對(duì)一連接溝通，并給予支持。需要支持的是小組成員的積極配合和支持，因?yàn)橹С质墙⒃趯?duì)方愿意被支持的前提下的。是互相碰撞出來的，所以需要積極群內(nèi)互動(dòng)和小組內(nèi)互動(dòng)。

5、你是如何理解“東方九型”傳遞的價(jià)值的？這份價(jià)值在你的生命中是如何活出來的？

? 臨在為本、九型為鏡、自我覺察、內(nèi)圣外王，越來越體會(huì)東方九型給生命成長和人際互動(dòng)品質(zhì)提供了一條非常清晰的路徑，同時(shí)更加深刻理解臨在為本的重要性，沒有臨在，就沒有面對(duì)自己的空間，就不會(huì)感受身邊鏡子的如實(shí)反饋，更談不上自我覺察，不能內(nèi)圣，何談外王。

臨在方面：在生活中能夠做到有意識(shí)臨在，并在日常生活中隨時(shí)叫停自己的自動(dòng)化反應(yīng)模式，當(dāng)然還沒有做到先知先覺，更多的是后知后覺和部分當(dāng)知當(dāng)覺。

九型為鏡：愿意接受伙伴們的照見，并積極用自己這面鏡子照見別人，當(dāng)然頻次還需要加強(qiáng)。

自我覺察：有了臨在的基礎(chǔ)，才有覺察的空間，覺察信念是如何把自己代入自動(dòng)化反應(yīng)模式的，同時(shí)也能感受到信念背后的傷痛，這樣的循環(huán)，也促進(jìn)了臨在的進(jìn)一步深入。這個(gè)點(diǎn)還不夠深入，還需要不斷臨在、覺察、療愈，螺旋式上升，找回真實(shí)的自己，回歸本屬于生命的平靜和淡然。

內(nèi)圣外王：內(nèi)在整合正在一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，還有整合的空間，外在的關(guān)系也隨著內(nèi)在整合一步步捋順，并且在跟自己連接的越來越近的同時(shí)，身體感受的敏感度也開始增強(qiáng)了，跟別人的連接深度也比以前好多了。

感恩老師的引領(lǐng)和伙伴們的相互支持，這條路是我自己選的，也愿意持續(xù)走下去，成為自己，活出真實(shí)的自己，用自己活出來的狀態(tài)影響別人，帶動(dòng)周圍人成長，為人際和諧貢獻(xiàn)價(jià)值。