一
如果認為人是萬能的,可以做到全知全能,那么就不需要制度設計,全知全能的人就可以把這個世界安排的妥妥當當。
如果認為人性是可以不去考慮,那就可以用說教、榜樣,把每一個人都教育成品德高尚的人,人人皆堯舜。
如果不考慮人性有弱點,那就不需要現在的司法制度,就一個縣官大老爺明鏡高懸就好了。
二
制定科學制度的前提,是承認人性的弱點,是承認人囿于自然原因、生理原因,有做不到的,需要外在的制度、其他人予以監督或制約。
不承認人性有弱點,不實事求是地去研究人理解人,不去制定科學的體制與制度去制約人性的弱點,制定的所謂制度一定是禍害人的制度。
好的制度使壞人難以作惡,壞的制度使好人難做好人。
壞人在好制度下,也只能做好人,因為他輸不起,他無法與制度對抗,或者說,與制度對抗的代價太高。
好人在壞的制度下,也只能做壞人,因為他也輸不起,他也無法與制度抗衡,做好人代價太大。在壞制度下,人生在外,不得不壞。
三
人性善惡的爭論延續了幾千年,如果作為學術討論,沒問題。但是如果把它作為治國理政的基礎理念,那就好玩了。
認為人性惡的政府,制定了嚴密的制度體系,嚴防人性之中的惡,結果社會秩序井然,整個社會道德反倒不差。
認為人性善的,把人看做好人去設計制度,或者僅僅是將民眾視為壞人,把治理者視為好人,視為可以通過說教,將其馴化為圣人、道德典范。而恰恰是這樣做,反倒整個社會反道德事件不斷,各種毀三觀的事情層出不窮。
四
有時候我會考慮一個人自身能不能完全自律,能做各種正確的事情。想來想去,覺得還是不能夠。
有人說,我自制力強大,我無所不能,我可以改正自己的錯誤而無需別人的監督和制約。
我喜歡用這個寓言故事來反駁。一個人在大腿上生了一個癰,拒絕別人來替他割掉,他說他有能力,有信心,有決心,有自制力自己來割。
就算他有決心有毅力,自己也能夠自己插自己一刀子,可是他能保證自己不昏死過去?即使有人說可以用麻醉藥,但局部麻醉不現實,全部麻醉自己又動不了了。所以還是需要別人來操刀。
有些規律性的事情已經被證明是規律了,別人都是按規律做的。你非要說你可以另辟蹊徑,不走尋常路,那就走好了。只是規律仍然是規律,趨勢仍然是趨勢。有些東西沒人可以改變的了。